赵孟頫书论的核心：“用笔千古不易”(1)

无论是在元代还是在中国书法史乃至中国文学艺术史上，赵孟頫都是一座巍然耸立的高峰。在艺术评判与封建伦理的双重标准下，赵孟颗成为书法史上争议最多的人物，而他的著名论断“用笔千古不易”，又使得后世见仁见智，聚讼纷纭，莫衷一是。这一切都凸现了他在书法史中的重要地位。赵孟颗是在一种特殊历史条件下产生的具有特殊地位的历史人物，对他艺术生命的评判，应该注重从时代与个人的互动中去做全面客观的分析与把握，以避免过去一些只注意对个人因素的透视而忽略历史背景因素的谬解与偏见。

赵孟頫(1254—1322年)字子昂，号松雪道人。本为宋太祖之子秦王赵德芳的后代，因先祖赐第于湖州，故后世一般称赵孟頫为湖州人。自幼聪明慧颖，读书过目成颂，为文操笔立就。元初，世祖忽必烈网罗汉族知识分子，行台御史程钜夫举荐赵孟頫入朝，世祖见其才气英迈，神采焕发，举止超俗，容仪非凡，十分欣赏，甚为亲重，赐官集贤直学士。元仁宗时拜翰林学士承旨、荣禄大夫，故时称“赵承旨”。赵孟颗为官清正廉洁，敢于直言，常思及“余惟上为国家，不为吏民，慎谨兴息。”(《答子诚割”赵孟颗本为赵宋贵胄，在民族矛盾十分尖锐复杂的情况下，“被荐登朝”，“为元所获”。(清·陆心源《宋史翼》)出仕为官实则非出本意，不过箭在弦上，不得不发，虽官居一品，但心情抑郁，常常流露出彷徨的矛盾心情：谁令堕尘罔，宛转受缠绕。

　　昔为海上鸥，今如笼中鸟。

　　　　　　　　　 赵孟颊《松雪斋集·罪出》

　　濯缨次判随渔父，束带宁堪见智邮。

　　淮拟新年弃官去，百无拘系似沙鸥。

　　　　　　　　　 赵孟頫《松雪斋集·岁晚偶成》


　　赵孟頫专心艺事，厌倦仕途，志屈心寒，退隐思归的心绪溢于言表，他十分向往自由无羁的田园生活：

　　……拟卜筑溪上，以为终老之计，而情愿未遂，极令人彷徨，兼居行乏力，万所甚忧。赵孟頫《致南谷真人书》

　　 功名亦何有，富贵安足计?

　　 唯有百年后，文字可传世。

　　 譬溪春水生，必志行可遂。

　　 闲吟渊明诗，静学右军字。

　　　　　　　　　 赵孟頫《松雪斋集·酬滕野云》

　　赵孟頫学识渊博；……于诸经，无所不通，而尤邃于书。尝作传注以发其微。律吕之学，得不传之妙。辨郊祀配位之礼，定光天门扁之名，条分缕析，皆有根据。……发为词章，雄深高右，柄文衡，掌帝制，有古作者之风，兹非公文章之可宗者欤!官登一品，名高四海，而处之恬然者寒素，未尝有矜已骄人之色。兹非公德行之可尊者欤!而又善书绝伦，篆、隶、行、楷，各臻其极。缝掖之土，皆祖而习之，海外之国，知公名，得其书什袭珍藏，如获重宝。

　　赵孟頫《松雪斋外集·谥文》

　　《元史》称：

　　帝(仁宗)尝与侍臣论文学之士，以孟頫比唐李白、宋苏子瞻。 “孟頫所著，有《尚书注》《琴原》、《乐》，得律吕不传之妙；诗文清邃奇逸，读之，使人有飘飘出尘之想。篆、籀、分、隶、真、行、草书，无不冠绝古今，遂以书名天下。天竺有僧，数万里来求其书归，国中宝之。其画山水、木石、花竹、人马，尤精致。前史官杨载称孟頫之才颇为书画所掩，知其书画者，不知其文章，知其文章者，不知其经济之学。人以为知言云。

　　元代之后，对赵孟頫书法评价甚高，直谓“上下五百年，纵横一万里，无此书。”近代马宗霍在《书林藻鉴》中曰：“元之有赵吴兴，亦犹晋之右军，唐之鲁公，皆所谓主坛坫者。”可谓切中肯綮。

　　由于历史的局限性与批评视角的不同，以往对赵孟頫书法的批评多有理论上的偏颇与失误，尤其是将政治批评与艺术批评混淆在一起，将人品评判与书法评判缠绕在一起。比如明代项穆就曾以一种卫道的立场指斥“赵孟頫之书，温润闲雅，似接右军正脉之传，妍媚纤柔，殊乏大节不夺之气。所以天水之裔，甘心仇禄也。”(《书法雅言》)以艺术批评的立场审视这些评判，显然缺乏科学性与学术深度，是一种非艺术本位的书法批评。