早年人生意气风华之德林兄，谈笑自如，还有着入世的精神。观其行草遒劲、迅猛，颇有些颠张狂素之遗风。我以为张兄当延续此路，再发扬直接生命本真的“酒神精神”，必能大有作为。
然而近年来，德林兄却一心向佛，并皈依了三宝，成为一名虔诚的俗家弟子，法名净圆，其理由不得而知。到参加他展览的研讨会时方知，他早已心向往之且很有年头。在拜佛参禅中，开始了超脱的人生。许多戒律开始在他身上践行。我到了京城，想请他喝酒，千推万辞，来了也戒酒色才气，方知其已很有修持并达一定境界。早年为他写过书法作品集序曰《天地之心 风骚之意》，对其雄阔奔放之书风甚为赞赏，其书迅猛雄强，可归壮美一路。但近来一睹张兄作品，判若两人，绝去烟火，内敛古淡，清静简远，显然已入禅宗境界。德林兄身处闹市而得禅心佛境，令人叹服。细细品味其书之格调，虽然意象腾骧的气势没有了，倒是多了一分古朴与恬静、自在与欢喜，必令有阅历者方能妙悟。这个历程的转变，颇循弘一法师之辙。书为心画者，于此可见一斑。德林兄的书法，可以概括为“凈”、“圆”（如其法名净圆）。“凈”者，不垢不染，绝去俗尘，身是菩提树，心如明镜台；“圆”者，处事透彻，圆融圆照，君子不器，变通有方。这是人生之感悟。其书迹化为点画，自然是清灵婉妙，圆润内擫。字字稳妙而少联属，行行空灵而有贯通。行气如虹，神明自得。睹迹明心，赞德林之超越；觅情见性，慕凈圆之修为。元人以后视书法为心法，此言不虚。最后之修炼，自在人格之提升。形式之最后价值必打动人之心灵，富于启迪。
闲品其书，实在观人。虽然，我还在俗世中流连，然仰望苍昊，契入冥界，亦能透色相而超鸿蒙。德林五十求变，可知天命，其书之由勇猛精进转向清凈圆润，本身人生之幻灭与再生，何可扬彼抑此？其艺之价值，留待后人去评价，我在此只是感叹浮生之如梦，幻变之无常，祝颂其为生界贡献自己的心力。愿凈圆修成正果，德业圆满，悟得般若三昧。其书之清明无碍、明心见性，已有先兆。其选择以禅入书，亦能通向妙境，悲喜双遣，开智启慧，凈证心源，给后人留下不朽之财富。
