杜锡瑞—博涉多优一杂家

●我就是我，平常人一个，平常心一颗，正如古人说的“游于艺”而已。

●淡泊名利，远离世俗，钻研古文、诗词，探讨书画理论，从书画艺术的源头下功夫，实为修德从艺的正路。

●要创作，就要付出辛苦，没有真凿实干，再好的构思也永远是“海市蜃楼”。

——杜锡瑞



拜访杜锡瑞，我是冲着书法家头衔去的，他是河北省书法家协会副主席嘛！然而，一番长谈，却打乱了我最初的印象。

杜锡瑞涉足多条艺术之河，他的笛子独奏曲，20世纪70年代曾多次在省电视台演播，并作为石家庄市有线广播午间开始曲播放多年；在省以上报刊发表文学作品30余万字，出版有诗文集《野丝瓜》；书法作品多次参加省、全国以及国外展览，被有关博物馆、纪念馆收藏，2002年5月，中国书协授予他“德艺双馨”会员称号；他巧雕之印钮选材奇绝、构思巧妙，曾在亚运会艺术节、新加坡及中国美术馆展出，1998年被授予“河北省民间工艺美术大师”称号。你说，他到底应该叫个什么“家”？

有位朋友称他为“杂家”。杜锡瑞一笑说：我压根儿就没有刻意追求当这个“家”那个“家”的。作为一名军人，这些都是我的业余爱好，只不过比别人更执著一些罢了。

那好吧，就让我们沿着他涉足的艺术之河，寻根探源，作一次漫游。

赖天赋，口琴笛子，无师自通

杜锡瑞1947年出生于河北省乐亭县。这里是著名的文化之乡，乐亭皮影、乐亭大鼓、莲花落子（评剧的前身）、乐亭地秧歌源远流长。当地，不用说老少爷们，就连孩子伢儿，都能哼上几段评剧、大鼓、老口太影。

杜锡瑞是父母的独子，但是他不独。小时候经常招呼一帮小伙伴扛着自制的大刀、长矛、冲锋枪，抓“坏蛋”，捉迷藏，玩得猴儿精。

上四五年级时，杜锡瑞便曲不离口。他不仅对唱腔入迷，而且喜好刻影人。找不到驴皮就用图画纸代替。刻完了，涂上水彩烫上蜡，用铁丝绑在高粱杆上耍给大人看。会木匠的叔叔还专门为孩子们做了个影窗，杜锡瑞乐得“疯巅”了。

1960年，品学兼优的杜锡瑞考上了乐亭一中。当时，学校里有一个很像样的民族乐队，每次表演，他都去看。特别是口琴独奏，甜润多变的音色，使他如醉如痴。他多么想拥有一只口琴。家里生活困难，杜锡瑞上学是靠舅舅资助的。懂事的孩子不愿再向大人要钱，只能打每月8块钱伙食费的主意。他每月3毛5毛地省，整整攒了一年。

1961年12月23日，花4.16元钱，他从县政府对过的商店里捧回一只崭新的国光牌塑料格口琴。不容易呀！就是40年以后，这时间、地点、价格、品牌，他仍然记得一清二楚。他按说明书上介绍的演奏法，早晨练，晚自习以后练，凭着超常的悟性，到第7天头上，班里召开新年联欢会时，他居然敢上台表演，并且吹出了八度和弦。

上初三时，杜锡瑞又迷上了笛子。一打听，3.5元钱（这是当时最好的笛子）一支，买不起。干脆打个借条，从学校乐器室借。马路旁边就是苇塘，苇膜是上好的笛膜，自己剥，不花钱。寒假回到家里，要帮妈妈温猪食，又想吹笛子。怎么办？他远远地坐在蒲墩上，把脚绑在风箱拉杆上，腿一屈一伸拉风箱，腾出两只手吹笛子，手脚并用两不误。

兴趣和天赋是划向成功彼岸的两只桨。凭着一股子钻劲，杜锡瑞成了学校的文艺骨干。他学李润杰的快板书《劫刑车》，表演起来，一口气十七八分钟，不打奔儿，赢得台下一片彩。他吹出的《金蛇狂舞》、《紫竹调》、《花儿与少年》、《我是一个兵》等，始终是演出中的叫好节目，每次都要“返场”，甚至返场两三次。

1963年，县里搞文艺汇演，他的笛子独奏拿了个一等奖。1965年，他担任了乐亭一中学校乐队队长。至于省电视台多次转播他的笛子独奏曲，石家庄市有线广播把他的笛子独奏曲作为午间开始曲播放多年，那是参军以后的事了。

靠勤奋，为诗为文，直抒胸臆

1966年，杜锡瑞高中毕业了。一场“史无前例”的运动，打碎了他的大学梦，但命运又把他送进解放军这所大学校。

杜锡瑞是幸运的。县里的文艺尖子成了部队的香饽饽。起初，他被安排在文艺宣传队。他是团里乐器上的高手，口琴、笛子自不必说，长笛、箫、中阮、扬琴等，他也能鼓捣出调来。一次排练清唱《红灯记》，没有钢琴，他斗胆将扬琴的细弦换成粗弦，经调试，还有点钢琴味，真把台下的观众给蒙住了。杜锡瑞不仅乐器内行，而且能编能演。数来宝、对口词、朗诵诗、小独幕剧等，编完了上台就演，连踢带打，样样精通。

河北省军区发现了这棵好苗子，1970年，将他调到省军区演出队。这是一个专业性很强的文艺团体，北京军区文艺汇演他们两次都拿了第一。杜锡瑞在这里从班长、创作组长当到指导员，1977年被选调进机关工作，宣传处、文化处、党史办、后勤部政治处、省军区企业局都留有他奋斗的足迹。在文化处时，他专职负责全区的文艺文学创作，3年时间，牵头编辑出版了故事集《神兵》和《河北革命回忆录》等3本书，为此荣立了三等功。

上中学时，杜锡瑞就喜好文学，丰富多彩的部队生活，使他如鱼得水。每有灵感，便张开艺术的翅膀，在文学的天空里翱翔。

杜锡瑞的文学作品，没有过多的雕琢，往往是有感而发，直抒胸臆。他的散文《野丝瓜》，以朴实的语言，描述了甬道砖缝里拱出的一株嫩芽，历经磨难、成长、结果的过程，赞颂了那种不屈不挠、勇敢抗争的精神。这篇散文曾在河北人民广播电台播出。

一次，整理册页时，无意中发现一朵已成为标本的桃花，引发他绵绵的思绪。他在散文诗《桃花祭》中写道：“虽然你没能飞扬天下，但你绝没有零落成泥。虽然你没能硕果累累，但你已把芬芳撒向大地。你将无限的温馨铸入了册页，留下了一个永恒的印记。时光将为你作证，春天永远属于你”。这是杜锡瑞这批“文革”前“老三届”毕业生生活经历的写照。他们在情与爱、血与火的洗礼中，没有成为时代的弃儿，而是播种着生机，播种着希冀，创造着永远属于自己的春天。整首诗充满着朝气蓬勃、奋发向上的情怀。

是战士，就要战斗。杜锡瑞以手中的笔为武器，向污浊和落后宣战。面对书法界一些人专以“绝技”投机取巧、哗众取宠为能事，他以《观“绝技”杂感》一诗，嘲讽戏谑，入木三分。一位同乡来家里做客，谈及不择手段赚钱时眉飞色舞，毫不知耻。他作《劝廉》小诗以赠：“红尘滚滚物欲流，‘强人’、‘能士’竟破头，劝君潮头操稳舵，廉以养德作方舟”。拳拳之心，溢于言表。

勤奋是最好的老师。多年来，杜锡瑞不舍昼夜，辛勤笔耕，先后发表诗歌、散文、小说、杂文、故事、报告文学等各类作品30余万字，成为“文革”后省作协第一批会员。

借灵性，雕砚雕钮，浑然天成

要说杜锡瑞擅雕砚雕钮，那完全是逼出来的。

小时候，姥姥送他一方砚台，那是姥爷在世时使用的。上面雕有一串葡萄，陪伴着他上了中学。一天，不知是有人为了“破四旧”，还是无意中碰掉地上，反正摔成了两截。红卫兵大串联时，他在北京大学图书馆等候毛主席接见，闲来没事就去逛琉璃厂。一看砚台，成百上千元，简直是天价，哪里买得起。1982年，有位战友送来一块易水砚石料，他眼睛一亮，请人帮助设计图案，操起锤子、雕刀，说干就干，用一个半月时间终于雕成功了。他把豆绿色半边雕成凤，把棕色半边雕成龙，取名“龙凤呈祥”。紧接着他又雕成一方“五龙戏珠”易水砚。五条龙在由天然纹络形成的祥云中穿插盘旋，简直活了！

无心插柳柳成荫。雕砚的成功使杜锡瑞不经意间走进一片新的天地。一天，省工艺美术服务部的李成行先生找到杜锡瑞，求他雕枚印钮。杜锡瑞面有难色，别说雕钮，就是印钮他也没见过几个。李先生说，你既然能雕砚台，雕钮还不容易吗，你肯定雕得了！得，不能雕也得雕，这活儿反正塞给你了。端详着这块白色寿山石章料，杜锡瑞接连两个月没敢下手。爱人看他发愣，就塞给他一只大象造型的香插：“没吃过猪肉，还没见过猪跑吗，照葫芦画瓢呗！”他把石料一裁两截，拣起一块就从大象尾部雕了起来。雕出屁股和尾巴后，便打磨光滑，还着实地兴奋了一阵。等下一步雕鼻子和四条腿时，才发现原来已打光的鼻子比其它部分高出许多，只好又削下去一截儿重刻。一直鼓捣了半个月时间，总算抠搜出来了。小试成功，信心倍增。他一鼓作气，又用一周时间，把剩下的半截儿章料，雕成了憨态可掬，长有两只牙的大象。

自此，他在相当长一段时间，注意搜寻、发现那些可待开发的石料，然后根据石料的形态、纹络、色块、斑点，甚至瑕疵，仔细琢磨。相石发奇想，慧眼得天真。偶有所悟，或用写实手法，精雕细刻，惟妙惟肖；或用国画大写意手法，寥寥数刀，形神兼备。《母与子》堪称其代表作。他巧妙地利用昌化石中两道横向排列的铁灰色金属钉，经过纵向切割和雕凿，配以酱红底色，两只毛茸茸、醉眼厚唇、相互依偎的母子金丝猴便跃然石上，呼之欲出。中央电视台播他的专题片时，就是用这只印钮做的开篇。在《戏月》中，他利用随形石的自然线条和色块，将猿猴的躯干和手臂略加变形、夸张，那憨直专注的神态便被刻画得淋漓尽致。最为奇绝的是棕黑色猿臂间那一湾洁白的新月，竟是自然天成的。

在杜锡瑞所雕的120多方印钮中，以动物造型居多。那形态各异的天牛、蝎子、龙虾、螳螂、蛐蛐、金龟子、火狐等，玲珑剔透，巧夺天工。1990年，在赴新加坡展出前，他去北京琉璃厂作鉴定，一位经理特意将店里所有员工叫过来进行观摩，对其作品俏色之绝、做工之精、构思之妙，给予了极高评价。

靠底蕴，书法篆刻，厚积薄发

“台上1分钟，台下10年功”,这是对从事舞台艺术的人说的。对于书家，岂止是10年、20年，有的要付出毕生的心血。

还在小学三年级时，父亲就在炕上摆个小方桌、掌起小油灯，督促幼年的杜锡瑞练毛笔字。先是描红，后是临帖。严厉的父亲隔三差五检查他的作业，写好了就在字上划个红圈，毛草了，就巴掌“伺候”。父亲的严厉管束，养成了他抓挤时间练书法的习惯，不论是上中学还是到部队，始终没有间断过。后来有了名气，逢年过节，领导和战友索字、求对联，他在办公室里铺上毡子展好纸，突击写上两三天。但平时他的办公室里连一只毛笔也不预备，只限在家里练。他不愿别人戳脊梁骨：“不务正业”。

他的书法以行草为主，且汉简、楷、篆皆能，很有味，很耐看，颇具大家风范。篆刻则多为朋友、同道索印而作，雄强质朴，不落俗套。从他悬于墙上弥散着浓郁书卷气的书法作品，即可看出主人深厚的文化底蕴；在书案摆放的两卷作品集和厚厚一摞印拓中，又可清晰地找到他踽踽探索的脚步。

实在说，杜锡瑞的书法，完全得益于他对姊妹艺术的广泛涉猎。他注重从音乐的旋律中体悟书法线条的节奏，从印钮的造型中捕捉书法结构的形态，从篆刻的构图中探求书法的章法，在研习古诗文中培养对书法文化内涵的深刻理解和感悟能力。杜锡瑞的字外功，不仅给他的书法以丰厚的底蕴，而且各艺术门类之间，相互借鉴，相互滋养，相得益彰，为他带来了更多的创新契机。

交谈中，杜锡瑞向我介绍了一幅长联：“笔染三山，墨渲四海，修到极致，要修修养学问；画观五色，字赏八法，品至绝妙，是品品格精神”。这是他为一位画廊的朋友写的，讲的是文化底蕴对书画艺术至关重要的作用。著名表演艺术家于是之先生曾经讲过，演员拼到最后是拼文化。杜锡瑞说：大凡艺术，在某种程度上都是相通的。文化底蕴是艺术发展的营养，是基础。悟性高一点的，既使文化底子薄一点，也可以掌握一些技法。但书写到一定程度，再想提高一个层次就难了。现在有一种说法，认为传统的东西多了，将成为书法艺术发展的羁绊。我不同意这个观点，这就好比是说地基打得越深，楼房反倒盖得越不稳固一样，这在逻辑上、理论和实践上都是站不住脚的。这些人不愿在继承传统上下苦功夫，上来就追新求怪，字写得歪歪扭扭。这不是大巧若拙，而是投机取巧，弄巧成拙，是真拙。

最后，我谈到书法风格时，杜锡瑞平静地说：我喜欢苍劲古拙、自然简约、质朴刚健一路，这永远是我追求的目标。风格如果凝固了、定格了，艺术生命也就终结了。

我记得杜锡瑞退休前曾为自己撰写过一幅对联：“仕途已冬至，艺术正春分”。他的书房有个别号：“半瓶斋”。永不满足，永不停步，这就是杜锡瑞现在的精神写照。假以时日，我想，他一定会从“杂家”走向全才、大家的。





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杜锡瑞，1947年生于河北省乐亭县。1968年入伍，长期在部队从事宣传文化工作，创作路子较宽。歌词、曲艺、小说、散文、故事、报告文学、评论文章、诗歌等均有涉猎，并有作品发表。他牵头编辑出版了《神兵》、《河北革命回忆录（第四辑）》。出版有《杜锡瑞作品集》（书法）、《杜锡瑞精品集》（书法、篆刻、巧雕印钮）、《野丝瓜》（诗文集）等。

1980年成为河北省作家协会会员。

1990年因创作、书法等方面的成绩，获“全国自学成才荣誉证”。

1998年被授予“河北省民间工艺美术大师”（巧雕印钮类）称号。

2002年被中国书法家协会授予“德艺双馨会员”称号。

现为河北省书法家协会副主席、河北省书法家协会省直分会主席、中国书法家协会篆刻委员会委员。

来源：网络