2025年4月13日，"五星出东方"中国艺术代表团走进英国顶级高校，正式开启为期七天的艺术交流盛宴 2025年4月16日上午9:00，中国艺术名家代表团抵达剑桥大学。 大家参观了剑桥大学的整体风貌，并乘船游览了剑桥大学著名的康河，剑桥泛舟，两岸美景尽收眼底，河畔两侧的剑桥师生也纷纷和大家挥手互动，中国近代诗人徐志摩曾在此写下《再别康桥》 [详细...]

袁炜婷 《文心雕龙·风骨篇》（局部） 　　【摘要】马克思主义社会科学方法论是马克思主义基本原理和方法论在社会科学领域内的应用和发展。这一方法论为解读书法艺术形态与社会经济基础的互动关系提供了认识论工具。本文采取马克思主义社会科学方法论，从书法实践的物质性出发，通过社会形态分析法，系统考察经济基础、政治制度、文化传统、技术条件四维框架下的书法演进规律，并结合全球文化资本流动的新语境，论述其在书法理论研究与创作实践中的应用价值，探讨书法本体论与当代语境的辩证关系。 　　【关键词】马克思主义；社会科学方法论 [详细...]

张海 《高文夫子联》 　　锤炼出新独树一帜 　　赵慎珠：张海先生，您好！很荣幸对您进行专访。您活跃于中国书坛半个多世纪，久负盛名，获得“中国文联终身成就书法家”荣誉称号，颁奖词中的评价是：“书法五体皆工，入古而不为古法所泥，锤炼出新。他的草隶、行草书，删繁就简，形简意丰，风格烂漫，在当代书坛独树一帜。……德艺双馨，率身垂范，为当代书坛树起一个新标杆。”尤其是您的破锋行草书，更是被评论家誉为“与郑板桥的‘六分半书’、金农的‘漆书’等有着同等的艺术价值”。先生能否挑选几幅自己满意的作品，解读其中的创作灵感和技法运用？ 　　 [详细...]

隶书《稽古为文联》23X138cmX2 到了四十岁，很多你曾经引以为傲的东西似乎已变得不那么重要了。因为人的年纪越大，就越有能力去接近一个更加真实的世界。随着阅历的增长和认知的沉淀，对于美的理解也会逐渐变得更加深刻，关注的视角也开始从那些看得到的向看不到的转化。 中国传统艺术创作中表现“物”往往注重求其“象”，这是与审美方式相契合的表达，其审美体系强调的是意象，而非物象。万物之美是在意象中组织和显现的。而意象的世界则是由人的心念所创造的，世事之物入心、心境造物而生意象，意象再归世事，此时之物已非彼时之物，而美亦由此激发。我们看物的时候，情往 [详细...]

草书五言律诗轴（书法）张瑞图    【学书心得】    纵观历代书家成功之路不难看出，临习前人优秀法帖是学习书法的一条极为重要的路径。中国书法历经几千年的淘洗和沉积，留给后世无数经典之作，创作出这些经典之作的书家像浩瀚天际中闪烁着的许多耀眼星辰，晚明时期被并称为“邢、张、米、董”之一的张瑞图便是其中一位。   我少时在父亲的指导下习书临帖，但始终没有找到与自己心灵、审美相契相通的法帖。直到20世纪90年代初 [详细...]

沙孟海 《延光四年砖》跋 26.7×18.7cm×2 1940年 沙孟海书学院藏 是跋作于1940年岁暮，乃沙孟海（1900—1992）先生为《延光四年砖》所撰跋文。开篇述此砖发现之经过，跋云： 四川江北县红沙碛有抇古墓者，余自重庆市渡嘉陵江就视。前室穹然，殉葬器物悉为人收去，惟棺椁未动。乱砖散地，检取一枚归，文曰“延光四年七月造作牢坚谨”，后汉安帝时物也。 据此，可略知其梗概：沙翁避地重庆时，闻“四川江北县红沙碛有抇古墓者”，遂亲自“渡嘉陵江就视”。既至，见乱砖散落一地，获一“延光四年（125）七月造作，牢坚谨”字样 [详细...]

张望 《麦子》 纸本彩墨 上世纪九十年代，张望的国画创作《麦子》荣获第八届全国美展优秀作品大奖，让当时的青年艺术家张望一战成名，历经多年艺术阅历增长与积累，他的艺术创作始终站在时代的潮头，逐渐迁变成新现实主义表现性都市题材水墨画，从田园景物的清纯风格，到都市风物的反思批判，张望在传统和现代、写实和抽象、清新与繁华之间，依然不变的是作品流露出的悠悠古典气质，他对当下都市浮华背后的灵魂拷问，树立他在当代水墨绘画艺术的典范。 生于六十年代的张望对绘画具有宗教般的虔诚与迷恋，他的勤奋与非凡的领悟力，让他掌握卓绝的传统笔墨基础，强大的造型能力为同期画 [详细...]

在当代艺术多元共生的格局中，徐青峰在传统与现代、东方与西方的交融碰撞里行进的水墨艺术探索，导入现代的艺术思维与视觉经验，强化水墨媒介和表现方式的独特性，以水墨将形与神的重构转译成当代绘画语言，将水墨绘画推向新的当代艺术层面，为观者呈现出一个既饱含传统底蕴又洋溢时代气息的艺术语境。 《白天鹅系列之二》四尺整张2023年 纸本水墨 20世纪90年代以来，全球化浪潮席卷而来，新的文化思潮、艺术观念等对水墨画形成巨大冲击。以油画创作蜚声艺坛的徐青峰，他的学院毕业创作获得全国美展优秀作品奖，艺术水准和创作潜力，在学生时代即引 [详细...]

大鼎通临 136x190cm 蒯宪在书法中是随性的，以其“书者，心画也”“天人合一”的审美趣味，体现了人、情感、艺术和谐统一的境界，他的作品淡定、沉静、高雅，给人一种君子之风的气象。其书作大都是自作诗词联语，或抒情，或纪实，或评论一寓于书。故读其书作，可以了解其人气质秉赋、文采思绪。其书立意简远，取法高古，长期浸淫在秦汉以上金石文字中，厚积薄发，迥异时流。 “书者，心画也”，蒯宪说，“我并不认为书法家自然就是思想家，只是想强调书法创作过程以及书法作品所呈现的理性思维和文化价值追求。”蒯宪认为，书法作品的思想内容犹人之灵魂、军之统帅，由性灵而 [详细...]

   【览事速递】    人们常说：“齐白石的虾、徐悲鸿的马、黄胄的毛驴。”提起黄胄，很多人会想到那些憨态可掬、活灵活现的毛驴，他画的毛驴可谓臻于化境。然而黄胄说，自己是人物画家，画毛驴只是为了练笔墨。   广东美术馆新馆正在举办的“百年黄胄：把生活的感动讲出来”大型纪念展上，观众可以大饱眼福——不仅能够看到画家笔下载歌载舞的人群、策马驰骋的少年、辛勤劳作的农民，也能够看到稚拙的鸡雏、丰硕的葡萄，以及疾跑、蹦跳、行走的毛驴。   黄胄（1925—1997），历任中国画研究院（今中国国家画院）副院长、中国文联第四届委员 [详细...]