王歌之 书法 三十多年前，王歌之先生住在阊门内的旧公寓。妻儿在国外，与老母亲相伴度日，极少出门。朋友相叙，常常人来影去，少见声音。宅虽小但摆满了中外文史哲和美学、艺术类书籍；北京、上海、西安等地有博物馆藏品展，再远也要去；探讨书画艺术、哲学美学，不忌俗议、不吝时间。 我问：“歌之兄，您这样生活孤独吗?”他反问：“你看我孤独吗？一个艺术爱好者，艺术是他的家园。” 后来他搬了新居，少了往来，但我一直想和他继续探讨。 上世纪书画界有一场“笔墨和意境何为本”的争论。歌之言语率直：“再好的艺术精神必须通过载 [详细...]

　　普遍意义上，“伦理”是指人与人共生相处的各种规范、准则与道德遵循。《礼记·乐记》中说：“凡音者，生于人心者也；乐者，通伦理者也”，汉贾谊在《新书·时变》中说：“商君违礼义，弃伦理。”这其中“伦理”，不仅指人与人相处的准则，而且还包括这种准则已被社会约定俗成，为历史所储存、被时代所认同。从“伦理”孕育与发展来看，在上古文明时期已具雏形，追溯到山顶洞人，族群之所以染红穿戴、撒抹红粉，一定程度上出于对鲜明颜色的动物性生理反应，更多则在群体中加以显耀、区分。《尚书·尧典》中记载，尧舜时期已建立“四岳”“十二牧”部落联盟议事会，并设置主持典礼的“秩宗”、主管乐礼的“典乐”和发布 [详细...]

《兰亭序》（局部）资料图片 　　 【光明书话】 　　走进故宫，方知书法的风流如此：它强势，让文化成为疆域;它温情，让书写成为交流；它果断，以形貌区隔时代；它隽永，成全一张纸行走千年；它与石刻相融合来表达权利，与文人才子相遇来抒发情志。在人民文学出版将于近期推出的《故宫的书法风流》一书中，作家祝勇以故宫书法为载体,以历史、典故、书法知识为脉络，让读者领略书法的意蕴。 　　如果说中国书法存在一个至高无上的标准，这个标准大概属于《兰亭序》。这部王羲之的名作在代代国人从未休止的记诵、临 [详细...]

国际奥委会主席巴赫20日表示，国际奥委会已将“更团结”(Together)一词，加入奥林匹克格言中，奥林匹克格言由此变更为“更快、更高、更强、更团结”（"Faster, Higher, Stronger - Together"）。 巴赫再次强调，在新冠肺炎疫情等困难时期，人们需要团结一致。他表示：“这是我们发展中的一个里程碑，发出了一个明确的信号。我们希望特别关注团结。” 在国际奥委会发布奥林匹克新格言后的当天，“为奥运喝彩”艺术写生团团长、中国艺术家何加林挥毫泼墨，创作了为“更快、更高、更强、更团结”的书 [详细...]

　　“意象说”是唐代著名书学理论家张怀瓘书学思想的核心。虽刘勰《文心雕龙·神思》中即有“窥意象以运斤”之句，但刘勰“意象”一词主要是指文学理论，张怀瓘是第一个将“意象”用于描述书法形象的人，其《文字论》写道：“探彼意象，如此规模”，借用刘勰的词汇强调“意象”是书法家由对于现实的感受所幻化成的形象。 　　张怀瓘主要从“象”和“意”两方面阐释说明书法意象观，其《六体书势》中说：“臣闻形见曰象，书者法象也。”东汉时期的书法著述已经开始关注书法的“象”，崔瑗《草书势》：“观其法象，俯仰有仪”，认为“象”是“法象”，揭示了书法艺术要通过营造意象美来表现书 [详细...]

五代 杨凝式 草书神仙起居法卷 27×21.2cm 故宫博物院藏 书法创作心态大致可分为两种：随意、刻意。这两种不同的心态实际上受到不同的预期、隐含读者、目的、场合、文字内容等复杂信息的影响。而且，越是随着书法艺术的自觉发展，创作心态的两极分化越严重、越受制于这些复杂因素的影响。在书法艺术不同的自觉发展阶段，这些制约因素所起的作用也不一样。 /审美期待/ 这里说的预期指作者创作前审美期待，如果作者对这次创作的期待值越高，那么创作中的刻意程度就越大。古代书论中所说的“匆匆不暇草书”、“意在笔先”“成竹在胸”等论断都是体现 [详细...]

楼启鸿 李息翁一字哀公之印（附边款） 李叔同的印藏中，楼启鸿有一方印章。 楼启鸿（1895-？），字秋宾，号逍遥子，别号蜕厂，又曰拟禅，新登县官山楼家村人，家小康。1914—1918年在浙江第一师范学校学习，李叔同的学生，乐石社社员。这方印章印面文字：李息翁一字哀公之印，白文，尺寸为4.5×4.4×8.7cm，质地为普通的叶腊石，印面边款记述了乐石社的成立以及与李叔同的师生情谊：“癸丑之岁，受业入师校，见同学有能作印者，窃取其法，终无劲致。去岁，乐石社成立，欣然速焉。与乐石社诸君子共相切磋，似较前稍有进步，实亦。夫子为乐石社主任，热心指教， [详细...]

唐寅 天香楼藏帖——雨花台感昔 碑的底色是黑色的，反射着冰冷的光，每块石碑因为镌刻了文字，就有了永恒的灵魂。 在上虞博物馆，隔着橱窗玻璃，凝视《天香楼藏帖》。我不太懂书法，但站在碑廊间，分明感受到了一种震撼。我看到了祝允明草书《归舟即事》，狂放不羁，逸而能收，犹如醉翁舞剑，在跌宕起伏中寻求平衡；站在徐渭行草《煎茶七类》前，我似乎感到阵阵茶香扑鼻而来，这位孤傲淡泊的“青藤居士”，置身于幽静的石帆山下细品慢饮，颇有仙风道骨之韵；我领略了“江南第一风流才子”唐寅的儒雅韵致及其纯熟的书法功力，他的行楷《雨花台感昔》，雅逸娟秀，纤润清丽；我品味了成亲 [详细...]

7月16日至31日，第44届世界遗产大会在福建省福州市举办。日前，一套名为《有福之州 有福同享》的“五福”大漆书法作品正式亮相，成为第44届世界遗产大会选定的官方文化宣传品。“五福”书法的作者、中国非物质文化遗产保护协会副会长、中国艺术研究院中国书法院研究员陈吉谈了他的非遗传承理念和创作故事。 《有福之州 有福同享》这幅作品以篆隶草楷行五体“福”字书法，结合福州漆艺精心制作而成，既具有典型的中国文化特色，又体现了高超的大漆工艺水平，也符合当代审美时尚。 在创作中，我们坚持了三个核心理念：一是两个非遗项目的跨 [详细...]

日前，少室山禅宗书画院河南分院换届，并在郑州举行挂牌仪式。 记者获悉，少室山禅宗书画院院长、登封少室寺暨盐亭高山少林寺住持释德政禅师，少室山禅宗书画院执行院长兼秘书长王蔚波先生，出席挂牌仪式，同时颁发聘书。 河南分院院长王孝书，执行院长王庆功，秘书长张岱新，副院长楚书华、田禾、王瑞田、王林虎，副秘书长郝新，中国书协会员、省政府接待办王现章主任等参加此次活动。 [详细...]