说到书法，就不能不提上古书法。因为中国书法最讲传统、最讲继承性。讲传统，就要一直追溯到上古，因为上古书法是中国书法衍变、发展的源头。在书法界，对待传统大致有三种态度：一种是全盘继承，死搬硬套，如复印机；一种是全盘否定，胡涂乱抹，成无源之水；第三种是恰当扬弃，有效借鉴，合理利用，适度创新。前两种态度都是不可取的，也是极端错误的。只有第三种才是真正有建树的书家所取的态度，中国书法发展史的无数事实无不证明，这种态度是正确的、有效的。 中国书法经历了九个发展期，而魏晋以前就占了七个。书法艺术的产生、形成、演变与成熟，正是在这一漫长的历史时期完成其使命的。因而说，上古书法是中国书法史上 [详细...]

楚文化的扩展是东周时代的一件大事。在其发展、演化过程中，不断吸收、消化来自华夏、吴越、巴蜀等文化圈的一些优秀因素，逐步形成了洋溢着浪漫激情与生命活力的独特楚艺术。它那渐渐形成的造型奇特瑰丽、线条飞扬流畅、色彩艳丽繁富、情感真切外露、富于抽象形式美感的独特艺术风格，是人与自然关系的生动艺术写照。它那独特的艺术智慧和超乎寻常的艺术想象力，源于楚民族达观的生命态度、对精神生命的执着与热爱、对神秘未知世界和自由精神境界的忘我追求。在相当长的历史时期，人们无法看到其庐山真面目。直到近百年楚文物的不断出土，才使人们对楚的视觉艺术样式与风格面貌，有了强烈而深刻的印象，一睹上古时期人类心智和精神的一种十分独 [详细...]

所谓楚系文字，是指上起春秋初期下至战国末期的楚地文字。包括由楚人书写、铸刻的楚国文字；被楚所灭之国在其被灭以后所书写、铸刻的文字；受楚文化影响较深的周边小国的文字。其载体有铜器、兵器、货币、玺印、陶器、漆器、木器、简牍和缣帛等。从其出土批次和数量看，楚系文字无疑是战国文字之冠。 楚文化集中了中华文化的许多精华。就楚系文字(书法)而言，其字态有时意象活泼浪漫，结体捉摸不定，透出一种狂放自由之象，笔随意至，运笔已能熟练运用抑扬顿挫转折等笔法，藏锋露锋均有法度之妙。有时温和优雅，姿态雍容华贵，初具古隶意味，有些楚字使人感受到一种娴静中有爆发力的动感。楚简方面，其字由于受长条竹简所限 [详细...]

赵君非艺术院校正规科班出身，全凭年少有志，醉心传统笔墨，善学好问，废寝忘食，砥砺无间，探精求悟。况复能舍急功，弃近利，目光高仰，胸存远志，当脱颖而出。有感于时风，本文有意多避赞颂其成就，少议其优长，而着意窥其不足处作一“抛引”,诚企对君事艺途中有微助耳。 较熟识之山亭君，不论其书其印，皆取法上乘，格调高雅。崇厚朴，求大气，重创意。寻其来历，觅其踪迹，方觉山亭君极善吸纳吞吐，故笔端自甲骨、金文、简书、篆隶、章草、真行、大草，大至丈匹巨幛，小至尺牍素笺，皆运笔沉稳，翻转自如。又屡见其自作诗文联句，抒胸臆，涵学养。而篆刻自以古玺汉印入手，复广采博取。汉砖瓦当 [详细...]

　北周衰微之际，宋太祖赵匡胤发动陈桥兵变，自立为帝，建立赵宋王朝。半个世纪的五代十国分裂混乱局面至此结束，国家复归统一。从公元960 年至1279年，三百多年间，书法发展比较缓慢。宋太宗赵光义留意翰墨，购募古先帝王名臣墨迹，命侍书王著摹刻禁中，厘为十卷，这就是《淳化阁帖》。“凡大臣登二府，皆以赐焉。”帖中有一半是“二王”的作品。所以宋初的书法，是宗“二王”的。此后《绛帖》、《潭帖》等，多从《淳化阁帖》翻刻。这种辗转传刻的帖，与原迹差别就会越后越大。所以同是宗王从帖，宋人远逊唐人。所以一些评家以为帖学大行，书道就衰微了。这 [详细...]

　公元九零七年，割据者朱全忠灭唐，建立后梁，由此历后唐、后晋、后汉、后周，称五代。又有前蜀、吴、楚、闵、南唐、荆南、后蜀、南汉、吴越、北汉十国。这种分裂混乱的局面持续五十四年，其间兵戈叠起。书法艺术虽承唐末之余续，但因兵火战乱的影响，形成了凋落衰败的总趋向。苏轼评及五代书法时曾说：“自颜柳氏没，笔法衰绝，加以唐末丧乱，人物凋落，文采风流，扫地尽矣。独杨公凝式，笔迹雄杰，有‘二王’、颜、柳之余，此真可谓书之豪杰，不为时世所汩没者。” 　　五代之际，在书法上值得称道的，当推杨凝式。他的书法在书道衰微的五代，可谓中流砥柱。杨少师之外， [详细...]

从汉字书法的发展上看，魏晋是完成书体演变的承上启下的重要历史阶段。是篆隶真行草诸体咸备俱臻完善的一代。汉隶定型化了迄今为止的方块汉字的基本形态。隶书产生、发展、成熟的过程就孕育着真书(楷书)，而行草书几乎是在隶书产生的同时就已经萌芽了。真书、行书、草书的定型是在魏晋二百年间。它们的定型，美化无疑是汉字书法史上的又一巨大变革。 这一书法史上了不起的时代，造就了两个承前启后，巍然绰立的大书法革新家—钟繇，王羲之。他们揭开了中国书法发展史的新的一页。树立了真书、行书、草书美的典范，此后历朝历代，乃至东邻日本，学书者莫不宗法“钟王”。盛称“二王&rdq [详细...]

　春秋战国时期，各国文字差异很大，是发展经济文化的一大障碍。秦始皇兼并天下，臣相李斯主持统一全国文字，使之整齐化一，这在中国文化史上是一伟大功绩。 　　秦统一后的文字称为秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来。著名书法家李斯的代表作为秦泰山刻石，历代都有极高的评价。秦代是继承与创新的变革时期。《说文解字序》说：“秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰书，八曰隶书。”基本概括了此时字体的面貌。 　　隶书的出现是汉字书写的一大进步，是书法史上的一次革命，不但汉字趋于方正楷模，而且在笔法上也 [详细...]

自公元一二七九年元世祖忽必烈灭南宋，统一全国，至元顺帝北走塞外，凡十一帝，历九十余年，是为元代。元初经济文化发展不大，书法总的情况是崇尚复古，宗法晋、唐而少创新。文宗天历初建奎章阁，专掌秘玩古物。元文宗常幸奎章阁欣赏法书名画，书法一度出现兴盛局面。赵孟俯，鲜于枢等名家，是这一时期书法的代表。他们主张书画同法，注重结字的体态。但元代书坛纯是继承晋唐，没有自己的时代风格，稍后于赵孟俯的康里夔夔还有些变化，奇崛独出于元代书坛。纵观元代书法，其成就大者还在真行草书方面。至于篆隶，虽有几位名家，但并不怎么出色。这种以真、行、草书为主流的书法，发展到了清代才得到改变。有元一代书风，仍沿宋习盛于帖学，宗唐 [详细...]

　中国明代是摹刻法帖比较兴盛的时期。 　　概况　明代刻帖继承了宋代的传统，仍以汇集刊刻 历代名人法帖为主。早期所刻的《东书堂帖》、《宝贤堂帖》和后来的《停云馆帖》、《真赏斋帖》、《余清斋帖》、《来禽馆帖》、《戏鸿堂帖》、《墨池堂选帖》、《郁冈斋墨妙》、《玉烟堂帖》等，都是这一类的著名 法帖。与此同时，一些文人雅士搜寻祖本《淳化阁帖》 的兴趣也十分浓厚。经过南宋和元代的多年战乱，到了明代,宋拓《淳化阁帖》已日见稀少,他们把搜寻到的旧 拓本进行翻刻。著名的有顾从义刻本、潘允亮刻本和后 来被考订为袁□的刻本，这些虽然都是依据所谓“贾似道本”翻刻的,却各有不同的丰神和 [详细...]