世界上，拥有书法艺术的民族屈指可数，其中，唯有中国书法，具有最悠久的历史，传播得最为广泛，同民族文化保持着最密切的关系。 　　书法，看似十分简易，仿佛凡会书写汉字的人都可以参与，能使用毛笔在宣纸上书写汉字，似乎就成了书法家。其实不然。书法作为一种艺术创作，是玄妙而艰深的。写汉字容易，真的走进书法艺术境界的书法家并不是很多的。 　　书法，是在洁白的纸上，靠了毛笔运动的灵活多变和水墨的丰富性，留下斑斑迹相，在纸面上形成有意味的黑白构成，所以，书法是构成艺术；书家的笔是他手指的延伸，笔的疾厉、徐缓、飞动、顿挫，都受主观的驱使，成为他情感、情绪的发泄，所以，书法也是一种表现性 [详细...]

尽管古来有“书画同源”之说，且在其姊妹艺术（书法、国画、篆刻）中书法无可争议的居于“老大”的位置，但在历来的书画市场中，它却始终处于位高价卑的困境。 　　近10年来的艺术品拍卖市场成交结果也充分说明了这一点，以中国嘉德2005 年秋拍中的中国近现代书画专场为例，其第一场拍卖中书画拍品共247件，其中书法作品所占比例只有3％；第二场拍卖中的436件拍品中，书法所占比例虽有所上升，然而以谢世不久的启功先生的书作为多，余下的则是一些过世多年且被世人公认的大画家、大书家的书法，如黄宾虹、齐白石、张大千、溥儒、沈尹默等。而随后推出的中国当代书画拍 [详细...]

书法的忧虑 ----叶鹏飞 二十年来，当代书法事业可谓蓬勃发展，取得的成就是不容低诂的，有着非常乐观的前景。然而，在这欣欣向荣的景象下面，也充满着忧虑，这些优虑在其中也阻碍了书法事业向纵深的发展，也可能是我的杞人忧天。正逢书法导报约写当代书法二十年笔谈之际，斗胆地说出我的忧虑。 首先忧虑的是对当代书法名家的批评不能或不敢正常开展。 自从中国书法家协会在1980 年成沈以来，就是以官方组织出现的，同样在以后成仗的各级（省、市、县）书协中也必定有许多领异进人了书法组织，或是当了书法界的领异。而这些人中，有些只是普通的书法爱好者，或是当了书协领导后才学习书法 [详细...]

文化书法与北大精神 王岳川 北京大学的书法艺术传统深厚，可谓渊源有自，名家辈出。北大百年，书法实践和理论建设上有着艰难而辉煌的历史。北大“兼容并包”、“思想自由”、“学术独立”的传统和“以天下为己任”的爱国敬业精神，将切实地推动北大书法艺术教育与研究，并将为中国书法文化发展做出自己的贡献。北京大学书法艺术研究所的成立，这标志着北大确定了书法艺术学科，把书法艺术引入其教育体系和教育制度当中。北大书法艺术研究所的研究生教育承继北大艺术教育传统，坚持自身的人文精神和书法文 [详细...]

馆阁体是中国科举制度的产物。从那以后，作为一个中国人，字一直被认为是一个人的脸面，写一手好字是人的荣幸和骄傲。 馆阁体的字体的特点平和、漂亮、实用。起初是以元代赵松雪的字体为蓝本，随后又以明代董其昌的字体为楷模。清代康有为先生也是馆阁体的受益者。当功成名就时，大声呼吁书法“千人一面”的可悲的状况。提倡大兴碑学，使书法面目一新。 康先生提倡碑学，是建立在帖学的基础上。当时的书法家受科举制度的影响，帖学工夫极深，馆阁体的字体就不用说了。 在清代士大夫们用的是白折子，用馆阁体写出的折子，整齐、美观、漂亮。也可说是当代的&ldq [详细...]

清人松年说过：“书画之道，纵有师授，全赖自己用心研求。”不错，书法学习能够得到老师的具体指导，受益是非浅的，但问题的根本还赖于自己的勤奋努力和用心研求。那么，自学书法应采取什么样的态度和选取什么样的方法，这是能否入门的首要问题。历代学书成功者方法不尽相同，各有各的途径和经验，所以无须强求统一。只有“得法”二字十分重要，是人们共同寻找的入门钥匙和认真研究的课题。总结前贤得失，归纳自己体会，有以下几点认识供自学者参考： 　　一、理论是指导 　　学书大致可以分为理论学习和实践（临习）学习两个方面。我们知道，理论是从实践中总结或 [详细...]

写在前面：我知道此文一出，可能会树敌太多，需要解释的是：我只是就事论事，并无贬低或诋毁的意思，更无意触及书家个体。书法毕竟是个个体艺术形式，只是地域的差异或许会对其艺术状态产生一些影响，因此，我的文章也只能是一种个人的臆断而已。如有因此伤害了各方的地域情感，实非我的初衷，尚乞见凉！ 河南：尽管现在河南好象是个书法大省，但我还是不看好河南。河南的字太火燥了，缺乏韵致，自我炒作的成份太浓，不客气地讲，河南基本上没有相样的书家，只有一个刘顺，是个过往的大家，已经过逝，很可惜。 江苏：江苏比较传统，或说江苏把握传统把握的度比较好，中庸，不保守，也不过分超前，恰 [详细...]

晋至八王之乱，王室内讧以后，势力逐渐衰微。在北方，随着西晋的灭亡。形成了"五胡十六国"的混乱时期。后拓跋氏结束十六国，建立北魏，促成了一百四十九年的相对统一。这是北朝。晋室东迁至灭亡，从公元三 一七年至公元四二零年，是南朝。 此时书法，也继承东晋的风气，上至帝王，下至士庶都非常喜好。南北朝书法家灿若群星，无名书家为其主流。他们继承了前代书法的优良传统，创造了无愧于前人的优秀作品，也为形成唐代书法百花竞妍群星争辉的鼎盛局面创造了必要的条件。 南北朝书法以魏碑最胜。魏碑，是北魏以及与北魏书风相近的南北朝碑志石刻书法的泛称，是汉代隶书向唐代楷书发展的过渡时期书法 [详细...]

从汉字书法的发展上看，魏晋是完成书体演变的承上启下的重要历史阶段。是篆隶真行草诸体咸备俱臻完善的一代。汉隶定型化了迄今为止的方块汉字的基本形态。隶书产生、发展、成熟的过程就孕育着真书(楷书)，而行草书几乎是在隶书产生的同时就已经萌芽了。真书、行书、草书的定型是在魏晋二百年间。它们的定型，美化无疑是汉字书法史上的又一巨大变革。这一书法史上了不起的时代，造就了两个承前启后，巍然绰立的大书法革新家-钟繇，王羲之。他们揭开了中国书法发展史的新的一页。树立了真书、行书、草书美的典范，此后历朝历代，乃至东邻日本，学书者莫不宗法"钟王"。盛称"二王"(王羲之及其子王 [详细...]

汉代从公元前二零六年到公元二二零年四百二十六年，是汉字书法发展史上关键性的一代。汉代分为西汉和东汉，两汉三百余年间，书法由籀篆变隶分，由隶分变为章草、真书、行书，至汉末，我国汉字书体已基本齐备。因此，两汉是书法史上继往开来，由不断变革而趋于定型的关键时期。隶书是汉代普遍使用的书体。汉代隶书又称分书或八分，笔法不但日臻纯熟，而且书体风格多样。刘勰《文心雕龙·碑》说：“自后汉以来，碑碣云起。”因此，东汉隶书进入了型体娴熟，流派纷呈的阶段，目前所留下的百余种汉碑中，表现出琳琅满目，辉煌竞秀的风貌。在隶书成熟的同时，又出现了破体的隶变，发展而成为章草，行书，真书 [详细...]