一 明确书法欣赏的审美标准，是正确进行书法欣赏的基础；掌握书法欣赏的方法，是进行书法欣赏的关键。 　　 一、书法的审美标准 　　 南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”。这里，强调以形写神，形神兼备。 　　 一般地说，“形”包括点画线条以及由此而产生的书法空间结构；“神”主要指书法的神采意味。 　　 （一）书法的点画线条 　　 书法的点画线条具有无限的表现力，它本身抽象，所构成的书法形象也无所确指 [详细...]

批评观感——由许、王之辩说到当代书法批评的几个问题阿唯 一 许伟东的《启功书法的观念局限》与王强的《批评的胆与识》在《书法研究》（[994年第6期和1995年第4期]先后发表，构成一场有意思的批评与反批评的论辩景观。首先声明 点：本人作为论辩一方（前文作者）的多年挚友参与讨论可能会掺杂因感情因素带来的杂质，但我将小心奕奕地提防这种杂质的侵扰，同时，对读者诸君辨别是非的能力满怀信心。坦率地说，我对许文观点基本认同。当然，这并不意味着对许文的论述毫无意见：许文中对启功先生“关于笔法的肤浅认识”的论述就未免疏阔，理当作更为精审细密的分 [详细...]

今日书坛多偏执之士，不论是“正统派”，还是“流行书风”中人，皆固执已见。其实，世界之大，每一事物既能够生存，必有其生存的理由。以宽容的心态对待事物，或许能从对立面发展自己的短处，这也定将是一份收获。 “流行书风”既已成名，想也不必更改。但其实，按照某种理论，“流行”者总是会被“新流行”者所替代， 是一时之物。只是书法这门艺术不像绘画，可以一夜间变出许多手段，所以，今日书坛所说之“流行书风”，实际上已经流行了数百年，甚至更久。清代中期产 [详细...]

试析孙过庭《书谱》的鉴赏论 　　　　　　　　　　　　　　　　 ●王春云● 　　唐代著名书法家、书法理论家孙过庭在书法史上有着极其重要的地位。孙过庭《书谱》墨迹多被后人研摹。其草书墨迹本身的艺术价值被人们所珍视，其文字内容的理论价值被人们所认可，对唐以后的书法家产生了极为深远的影响。《书谱》作为书法理论史上光芒四射的书学论著，从书法本质、书家流派及字体书体、书法功用及抒情性、书法技法、书学态度及追求、书法鉴赏等几方面做了精辟的论述，阐明了极富个性的观点。本人从《书谱》的精彩论述中深受启迪，现试析其中的鉴赏论。 　　孙氏云：“闻夫家有南威之容，乃可论于淑媛；有 [详细...]

[ 编者按 ]1899 年至 1999 年，甲骨文发现 100 周年。 100 年来，甲骨文书法和甲骨文研究，从无到有，从初创到逐渐繁荣，取得了令世人瞩目的成绩。为了纪念中国书法史上这一具有划时代意义的重要发现，我们以整版篇幅刊登陈爱民先生近期编撰的具有实用价值的《 1899 ～ 1999 甲骨文书法史年表》，供甲骨文书法爱好者和甲骨文研究者参考。 1899 年 　　古董商人携甲骨至京，王懿荣判定甲骨上所刻为古文字，重金收购，此为甲骨文发现之肇始。 　　王襄与孟定生也在天津开始收购甲骨文。 1900 年 　　沙孟 [详细...]

█ 江 平 “志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《论语·述而第七》）鲁迅先生是批判伪儒的伟大勇士，然而他自己的一生，却又最契合着孔老夫子用以抒发人生追求的这句名言，并在其中每一方面都有不俗的体现，从这个意义上说，鲁迅实在是一代真儒、大儒。鲁迅的书法正可见先生“游于艺”的一面。 █“十大家”、“二十大家”、“100名家”均不收鲁迅 世纪之交，中国书协与《中国书法》特意组织权威人士投票评出“20世纪中国十大杰出书法家& [详细...]

在中国民间说起学习书法，往往称道“颜筋柳骨”，当作学书者的楷模。“颜筋柳骨”，是分别指书法家颜真卿（709一785）和柳公权（778—865）的艺术特色。 　　先谈“颜筋”。颜真卿的书法，雄强浑厚，韧若筋带，世称“颜体”。俗话说：“书如其人。”欲识颜书，得先知其人品。 　　那是天宝末年，叛将安禄山在渔阳敲响了鼙鼓，铁骑南犯，河北郡县望风披靡。唐玄宗闻乱叹道：“河北二十四郡，难道无一忠臣吗？”不久，即闻平原太 [详细...]

清代历二百六十余载，在中国书法史上是书道中兴的一代。清代初年，统治阶级采取了一系列稳定政治，发展经济文化的措施，故书法得以弘扬。明末遗民有些出仕从清，有些遁迹山林创造出各有特色的书法作品。顺治喜临黄庭，遗教二经；康熙推崇董其昌书，书风一时尽崇董书，这一时期，惟傅山和王铎能独标风格，另辟蹊径；乾隆时，尤重赵孟俯行楷书，空前宏伟的集帖《三希堂法帖》刻成，内府收藏的大量书迹珍品著录于《石渠宝笈》中，帖学至乾隆时期达到极盛，出现一批取法帖学的大家。 　　至清中期，古代的吉书、贞石、碑版大量出土，兴起了金石学。嘉庆、道光时期，帖学已入穷途，当时的集大成者有刘墉，邓石如开创了碑学之宗，阮 [详细...]

与诗词、绘画并称的书法，传统上是为文人三绝之一，意即书法乃修身之道，俾使个人人格臻至完美。书法亦是自我表现的重要方式，借着书写将本身再现于他人面前。书法艺术一度是中国文人雅士的典型艺术表现，目前已有较广大的群众修习并欣赏之，足堪显示当代中国近年来的社会变迁。 　　在全球世界秩序日益受西方媒体意象影响下，透过书法，中国文化认同、个人主观意识以及声音，得以持续展现，而书法之所以重获青睐，部分应归因于此。今日，数以万计的人，不论老少或各个社会组织，为了其作品能在书法展中雀屏中选而奋门。一崭新的现象因而崛起：为了公开展览而专门创作的书法于焉诞生。这显示出为符合特定对象或场合之需，选定 [详细...]

二十世纪后二十年的书法事业，总的看来是相当繁荣昌盛的。我们赶上了一个好时代。政治昌明，经济腾飞，文化复兴。所以，神州大地到处春意融融，形势喜人。书法也获得了一个很好的文化“生态”环境。但在大好形势之下，问题也不是没有。甚至可以说，在某些方面，问题还颇为严重，突出表现在书风的导向问题。比如说“第八届全国中青年书法展”，这本应该是一个很高级别的全国性大展，在书法界会很有影响。评委们做了很多工作，辛辛苦苦，煞费心力，当然成绩是应该肯定的。但是，我觉得这项工作中也有一定的偏差。也可能是某些评委的疏忽或者拘于情面，有的人就乘机钻了空子。例如有的年轻人，根 [详细...]