最是仓皇辞庙日 　　1924年11月5日，肃穆的紫禁城陷入了前所未有的混乱之中。 　　“那天上午，大约是九点多钟，我正在储秀宫和婉容吃着水果聊天，内务府大臣们突然踉踉跄跄地跑了进来。为首的绍英手里拿着一份公文，气喘吁吁地说：‘皇上，皇上，……冯玉祥派了军队来了!还有李鸿藻的后人李石曾，说民国要废止优待条件，拿来这个叫，叫签字，……’我一下子跳了起来，刚咬了一口的苹果滚到地上去了……” [详细...]

当今书坛百花齐放，繁荣鼎盛，青年书家更是才俊辈出，成为中国书法的生力军。羊晓君就是这个生力军中的代表人物之一。 晓君是上世纪60年代出生的中青年实力派书法家。喜习唐楷、北碑以及简、帛书，汉隶尤多着力，书风雅逸朴茂。他的书法演示如同用快进的手法让你亲历春、夏、秋、冬的四季荣枯和风霜雨雪，逸秀中见苍劲，流丽中见朴茂，熟不甜，生不涩，淡而厚，实而清。晓君写隶，并不在意点画的谨饬工细，而是放笔纵横，总是自然地连贯地写，并不曾刻意雕琢，充分展示柔软笔锋在果断运行中的流宕与苍莽，在整体气息上继承了汉隶的宏大雍容。他极见功底的隶书功夫是植根于汉碑，深得汉人运笔流动与爽健之三昧。 [详细...]

　　在现代艺术的价值观中，以自我为中心的个性表现是体现现代艺术精神的基本特征之一。无论是在思想领域还是在艺术领域，“现代”一词都不仅仅只是时代上的标识，而是意味着一种个人化的创造和思想的表达。这是理性与感性、现实与想象之间的碰撞。这种现代的表现主义特征，当它在一百多年前的欧洲还受到人们的质疑时，在遥远的中国，却早已存在! 　　书法是以自由精神为艺术创作手段的。其本质形式是通过汉字书写，笔墨留下线条起伏的轻重粗细、行笔速度的快慢顿挫和空间布局的大小疏密，从而使线条产生优美的诗意感和流畅的节奏感。正是这些线条自由运营的变化无穷造就了书法的魅 [详细...]

　　“现代书法”经过近20年的探索和发展，从上世纪80年代的“现代书法”到90年代的“书法主义”，在理论建构和作品实验上，都取得了显著的阶段性成果。这种成果所产生的效应，在传统文化和观念的现代转型方面，起到了非常重要的作用。当然，“现代书法”与几千年的传统书法体系相比，毕竟还很年轻，还处于生命的成长过程之中，很多理论层面和技术层面的问题都需要进一步研究和探讨。所以，从这个角度来说，“现代书法”对传统书法的冲击，更多地表现在它的文化价值和文化意义上。 [详细...]

　　魏晋时代是中国历史上继春秋战国之后的第二个思想大解放时代。“魏晋风度”成为这一时期的一个文化符号而载入史册。就书法而言，正如文学进入自觉时代一样，魏晋时期的书法也从实用目的性逐渐转化为审美目的性阶段，因而也成了书学自觉的时期。 　　汉代的书法可以说是各种书体臻于完备，其基本格调是以实用做出发点，章法规整，追求整齐典雅，用笔严谨，其中所包蕴的苍茫混沌的自然美，成了后人孜孜以求的目标，尤其东汉时期书家们渴求从草书的墨迹中获得精神快感，认识到了书法可以体现人的品格与风节，并得到魏晋士人的继承和弘扬。 　　魏 [详细...]

　中国书法蕴涵着东方神韵，给人以美的享受。方孔圆形的钱型，加上简单明了的钱文，使人一目了然，即可断定它是东方的钱币、中国的钱币。不同时期的不同书体，不同作者的不同手法，既有强烈的时代感，又充满着变幻莫测的个性特征。每一个钱文的神韵气息，使伪造者犯难，无法完全做到形似，更难以做到神似，从而，为人们的有效识别，为钱币的防伪，提供了必要的保障。正是因为这些缘故，书法艺术伴随着中国古钱的发展足迹，形影不离，钱文书法成为古钱文化最突出的代表。同时，古钱上钱文书法的变化，也成为中国书法艺术演变和发展的一个缩影。 　　先秦时期(公元前221年以前)，钱币上的文字是当时流行的 [详细...]

　在现代艺术的价值观中，以自我为中心的个性表现是体现现代艺术精神的基本特征之一。无论是在思想领域还是在艺术领域，“现代”一词都不仅仅只是时代上的标识，而是意味着一种个人化的创造和思想的表达。这是理性与感性、现实与想象之间的碰撞。这种现代的表现主义特征，当它在一百多年前的欧洲还受到人们的质疑时，在遥远的中国，却早已存在。 　　书法是以自由精神为艺术创作手段的 　　书法是以自由精神为艺术创作手段的。其本质形式是以汉字书写的方式，通过笔墨起伏的轻重粗细、行笔速度的快慢顿挫和空间布局的大小疏密，使线条产生优美的诗 [详细...]

汉字和书法是人类的伟大创造 作者：续鸿明　　　 2008-12-05 09:35:42 　　 来源 ：《中国文化报•美术周刊》 　　“谈中国文化离不开汉字，汉字是中国文化不可缺少的重要的组成部分。”这是北京大学教授季羡林先生为“汉字·书法·文化高层论坛”的题词。 　　11月30日，由教育部语言文字信息管理司、中国教育学会、首都师范大学主办，首都师范大学中国书法文化研究院承办的“汉字·书法·文化高层论坛”在京举行。 　 [详细...]

　　陈振濂先生说：“现在的书法家要谈学问，要和一流的学者去讨论，根本张不开嘴。”(王岳川、陈振濂《学院派书法与文化书法的前景》，《中国书画报》2008年7月14日第56期)传统文化的荒漠化是书法界存在的一个比较普遍的问题。连自己的来龙去脉都搞不清楚，就要轻举妄动，只能是自己毁了自己。中国传统的文化基因和传统的文化积累是极其丰厚的。我们还是静下心来，把自己这本经念熟了、用好了，才是根本。中国很大一批书法家根本就静不下心来学习本土的优秀文化，被“后现代”挑唆得心旌摇动，热衷于离经叛道的创新，大有东施效颦之嫌。我们中国传统文化的精髓是真、善、美，我们 [详细...]

“每一次创作就是将自己心中激荡的感情表达出来，展现一个最个性的、最鲜明的自己”，在近日的专访中，著名山水画家张富君从自己山水画的传统继承开始，讲出了自己对于中国山水画的理解。 问：许多评论认为您的山水画中有古意又个性鲜明，您怎么看待传统山水画？ 张富君：古代山水画多为士大夫所画，中规中矩，法度严谨，往往套在框框内，千篇一律。用现代审美眼光去看古代山水画可发现其中没有任何激情，冷清、死板、没有自我，且多为郁郁寡欢。但这不代表其一无可取，现代画家仍要守住传统笔墨的底线，在传统中摸爬滚打，打下牢固的根基，用传统笔墨来诠释现代山水。用现代人的眼光画最纯 [详细...]