书法是中国特有的艺术，虽然书法艺术的自觉化至东汉末才发生，但书法艺 术当于汉字的萌生同时。汉字的形成经历了很长的历史时期。目前发现的于原始 汉字有关的资料，主要是原始社会在陶器上遗留下来的刻画符号但许多文字学家 认为，它们还不是文字，只是对原始文字的产生起了引发的作用。大多数文字学 家认为“汉字的形成时代大概不会早于夏代”，并在“夏商之际(约在公元前 17 世纪)形成完整的文字体系”(裘锡圭《文字学概要》)。 为学术界公认的我国最早的古汉字资料，是商代中后期(约前14至前11世纪) 的甲骨文和金文。从书法的角度审察，这些最早的汉字已经具有了书法 [详细...]

公元九零七年，割据者朱全忠灭唐，建立后梁，由此历后唐、后晋、后汉、后周，称五代。又有前蜀、吴、楚、闵、南唐、荆南、后蜀、南汉、吴越、北汉十国。这种分裂混乱的局面持续五十四年，其间兵戈叠起。书法艺术虽承唐末之余续，但因兵火战乱的影响，形成了凋落衰败的总趋向。苏轼评及五代书法时曾说："自颜柳氏没，笔法衰绝，加以唐末丧乱，人物凋落，文采风流，扫地尽矣。独杨公凝式，笔迹雄杰，有'二王'、颜、柳之余，此真可谓书之豪杰，不为时世所汩没者。"五代之际，在书法上值得称道的，当推杨凝式。他的书法在书道衰微的五代，可谓中流砥柱。杨少师之外，还有李煜、彦修等有成就的书家。至此，唐代平正严谨的书 [详细...]

中国艺术有三个方向与境界。第一个是礼教的、伦理的方向。三代钟鼎和玉器都联系于礼教，而它的图案画发展为具有教育及道德意义的汉代壁画（如武梁祠壁画等），东晋顾恺之的女史箴，也还是属于这范畴。第二是唐宋以来笃爱自然界的山水花鸟，使中国绘画艺术树立了它的特色，获得了世界地位。然而正因为这“自然主义”支配了宋代的艺坛，遂使人们忘怀了那第三个方向，即从六朝到晚唐宋初的丰富的宗教艺术。这七八百年的佛教艺术创造了空前绝后的佛教雕像。云冈、龙门、天龙山的石窟，尤以近来才被人注意的四川大足造像和甘肃麦积山造像。中国竟有这样伟大的雕塑艺术，其数量之多，地域之广，规模之大，造诣之深，都足以和 [详细...]

敦煌由于特殊的自然环境和地理条件，不仅保存了大量的壁画、彩塑艺术，也保存了大量的书法墨迹。敦煌书法主要以藏经洞出土的遗书书法为主，还包括敦煌地区古遗址中出土的汉代汉简书法、石窟题记以及现存的碑文书法等。 　　一、敦煌遗书书法。敦煌遗书包括了由晋、十六国、一直到北宋的4万多卷墨迹，对研究中国文字楷化时期的历史及其书法艺术，是最丰富、最系统的第一手资料。敦煌遗书的书体具有明显的时代特征和地域特点，称之为"经书体"。"经书体"源于汉代的"简书体"，完成于唐代的楷体，是两晋以后抄写经卷的重要书体。它祥尽的记录了中国文字隶变以后向楷书 [详细...]

有些书画家在世的时候，名声显赫，朱红紫贵，等辞世之后，却日渐淡化，甚至被人遗忘；有的书画家生前平平淡淡，而他们留下的精神产品，在他们身后却焕发异彩，越来越受到重视。林散之是后一类的书法大家。 　　林散之(1899—1989)，原名以霖、字霖，晚署散耳，江苏江浦人，原籍安徽乌江。十六岁学习唐碑，并学诗文。赴上海求师黄宾虹，多得指点，遂立志游历山川，行越七省，跨涉一万八千余里，备尝艰辛。林散之还长于诗画，并且是一位水利方面的专家，曾在江浦任副县长管文教兼篮球队领队，对太极拳颇有研究，他还信奉佛教，怜人民之疾苦，具有渊博的学识。 　　林散之的书法被称为& [详细...]

书坛上自宋代至清代，形成一桩公案，即由南北书派到帖学碑学的对应。宋人赵孟坚，清人阮元都有论述。他们认为碑刻和书帖各自衍生着自己的系统，碑刻为北派，以赵、燕、魏、齐、周、隋为序，代表人物为锺繇、卫*F、索靖及崔悦、卢湛，以至欧阳询、褚遂良，南派始于东晋，继而宋、齐、梁、陈，由王羲之，王献之，智永、虞世南等为代表。后人对此说多有异议。但作为实践而言，有从碑入手者，也有从帖入手者确乎风格不同。至少有这样两种基本的倾向。 　　于右任的书法，便是在北魏楷书中融入了行书和隶书的笔意，可谓融碑帖于一炉，形成他独特的书作。 　　于右任(1878—1964)，原名伯 [详细...]

狂草的成就，是唐代书法高峰的另一方面的表现。代表人物是张旭和怀素。 　　张旭字伯高，唐开元天宝年间(713—756)吴郡(今江苏苏州)人，官至今吾长史，故世人又称张长史。张旭平生嗜酒，性情放达不羁，往往酒醉后一边呼叫一边狂走，乘兴而挥毫。画史上记载，他曾经用头发濡墨书写大字，当时人们叫他“张颠”。 　　张旭的狂草左驰右鹜，千变万化，极诡异变幻之能事。韩玉涛先生认为可将其归纳为三个特点。其一为“狂”，写起来一气呵成，始终一贯，保持一种气势，满眼是“意”，“无惜是非&r [详细...]

魏晋时期的楷书虽然已经达到了一定的水平，但其中仍没有完全脱尽“隶”意。隋代《龙藏寺碑》和《董美人墓志》被认为是楷体真正成熟的标志。只有唐代，才说得上是楷书的鼎盛时期。 　　唐代书法，各体皆备，名手辈出，是书法史上的一个高峰。除下面要详述的楷书、草书以外，还有李邕的行书，李阳冰的篆书，韩择木、蔡有邻的八分书等，唐代书法完全可以和辉煌的唐诗相媲美。唐代书法的发展除政治开明、国家昌盛以及文学艺术相互促进外，与唐朝科举、录仕都把书法作为考核科目有关，与皇帝的倡导也很有关系。中国历史上有两个酷爱书法的皇帝，一个是南朝梁武帝萧衍，一个是唐太宗李世民，而且他们两个都 [详细...]

汉代以后，经过六十余年的三国鼎立，进入晋代。书法又出现了一高峰。隶书的草写，称为隶草，隶草是将隶体基本结构消解，只保留波磔，主要用于写奏章，所以也称章草。书写章草的代表书家有史游、皇象、索靖等。在章草的基础上，又出现了今草。同时，还出现了楷书和行书。可以说，到了晋代，篆、隶、草、行、楷诸体已经齐备。 晋代书法以楷书和行书的成就最大，对后世的影响也最大，代表书家是钟繇和王羲之。钟繇(151—230)字元常，颖川长社(今河南长葛县东)人，曹魏时期，官至太傅。他擅长隶、楷、行各体，尤以楷书影响最大。宋人《宣和书谱》中评价他的书法“各尽法度，为正书(即楷书)之 [详细...]

周代，除了金文以外，还有一些刻在其他材料上的书体。如诸侯和卿大夫结盟签订盟约时，在玉石板上书写文字，叫作盟书；写在木牌上叫木牍，写在竹板上叫竹简，镌刻在鼓形的石墩上叫“石鼓文”。这些文字的体式相差很大，加之春秋战国时期的分裂状况，所以，字体庞杂无序。 　　公元前221年，秦始皇统一全国，建立了中央集权制度。他命宰相李斯将当时的大篆、小篆、刻符、摹印、署书、殳(shū)书及隶书等八种书体，统一于秦篆。 　　秦始皇还亲率大臣到各郡县出巡，登山涉水，观览山河，所到之处，立碑刻石，以颂扬他“横扫六合，威震四海“的 [详细...]