掌管钱粮头领二员 天贵星小旋风柴进 欧阳笃材 　　欧阳笃材，号涌泉山人，生于1920年，湖南宁乡县人，幼承家训，自幼酷爱绘画，以借叔父所藏《芥子园画谱》、《朱滌吾画谱》临写为乐事。1940年他考入华中艺专，就读于黄遐举、陈国钊门下，所学颇宽，有水墨画、素描、白描、木刻、水彩、版画、舞美和乐理、乐器、舞蹈等。因日寇侵略，学校依次迁湘潭、溆浦，后遣散。次年，考入迁至益阳的南京美专，求学于高希舜门下，备受先生器重。两年后，南京美专缺费解散，遇华中艺专复学，再度转入华中艺专直至毕业。多年的中国画专业训练和名师的指点，为其艺术道路奠定了坚实基础。欧阳笃材的人生道路，曲折重重。他毕业 [详细...]

　　掌管机密軍机二员 天闲星入云龙公孙胜 王友智 　　书法实在是一种很玄奥的艺术，尤其狂草，书写者往往是充满激情，处在一种亢奋的状态下完成的，读者从墨迹中隐隐地感受到某种情绪。这其实正是一种表现主义艺术的特点。 　　狂草产生于唐代，当时的绘画基本上属于工笔重彩的表现形式，范山模水，描眉涂目，都须凭藉理性在较长时间里才能完成的。即使如吴道子那种带有表现主义成分的画法，也终归要受到物形的限制，并不是能够完全放开来的。在这种情况下，从书法中出现了狂草，则可以借用来比较充分地表现情感或情绪。这恐怕是表现主义书法产生的主要缘由。 　　在张旭和怀素以后，历 [详细...]

　　掌管机密軍机二员　天机星智多星吳用 余德泉 　　余德泉 四川省叙永縣人1941年生。中南大学教授。中南大学楹联研究所所长、湖南省文史馆员。 　　余德泉为国内知名学者。他是楹联学界的权威，是中国首任楹联学研究生导师，所著《马蹄韵浅识》、《对联通》、《对联格律.对联谱》在楹联学界有着巨大影响。同时，他又是章草书法理論方面的专家，其学术理論代表作《章草大典》、《章草传帖》具有开创性，足以写进中国书法史。他的《章草論语》精彩绝倫，是当代章草代表作，其论其书，见重于艺林。 　　章草一体，历代擅长者汉有杜度、张芝，三国时有东吴皇象，晋有索靖，均称章草名 [详细...]

书道湖湘——浅说湖湘书法艺术的审美特质（全文） 鄢福初 　　引 言 　　首先，我们要感慨这个伟大的时代。当今时代是中华民族国力日益强盛的时代，文化日益繁荣的时代。与鲁迅先生所处的"哀其不幸，怒其不争"的时代相比，我们真正生逢盛世。今天有机会能与大家在这座千年庭院文化圣地讨论书法艺术话题，实在是民族之幸！人民之幸！艺术之幸！ 　　岳麓书院正门上方的牌匾，四个端庄秀美、浑穆典雅的大字，是开创"咸平之治"的宋代真宗皇帝赵恒亲笔题写的。我们可以想象这座千年庭院昔日的辉煌和它 [详细...]

　　1929年春末的上海，32岁的乌江青年林散之敲开了沪上西门里七号黄宾虹住所的大门,开始了他三年重要的学艺生活。50年后，林散之的草书名声大震，被赞誉为怀素、王铎后的又一高峰。有东瀛书家青山彬雨赞道：“草圣遗法在此翁，”故称“当代草圣”。 　　沪上三年，林散之随黄宾虹研习山水之道，37岁又作万里游，得画稿八百余幅，如此用心良苦，但终未以画名于世。这里有历史的原因，他一生颠沛流离，八年抗战，十年动乱，失去了正常的作画和研究画理的客观环境，遂把注意力转向书法和诗。所以说，林散之是意在山水，却结果于草书。 　　黄宾虹 [详细...]

　　从“学院派”到“新帖学”、“新碑学” 　　——陈振濂先生的“研究型”书法创作探险之旅 　　20世纪80年代以来的当代书法发展，夹杂着浮躁的同时充满生机和活力，面临着困惑的同时蕴含种种可能和机缘。其间，书坛有识之士为书法艺术的当代创新发展竭尽心力，各种创作风格、类型、流派甚至创作模式此起彼伏，各呈异彩，使得近三十年的书法创作逐渐确立起自身的特质和品格。陈振濂先生生逢这一书法变革时代，因其一贯的勇猛精进之探索精神，成为当代书坛颇具影响力的一位思想者和 [详细...]

　　从念书到现在，我对二王书法一直非常感兴趣，也一直在钻研。年轻的时候，在西方的形式构成理论的影响下，我切入了书法，也切入了对二王的学习。慢慢地重新回归到古典之后，越来越发现传统的东西非常博大，甚至觉得魏晋时期的书法理念实际上和我们现代的观念在很多地方都是吻合的。慢慢地我又做了一些理论上的研究，尤其是在书法形式上去研究它跟传统文化的一些关系。在研究中国书法与传统文化、儒家文化、道家文化的关系上，从纯粹文化上的研究，以往的理论文章很多很多，包括在美学方面、在哲学方面的研究。但具体地在书法的形式上，一招一式、一点一画，它是怎么跟传统文化、传统哲学挂起钩来，在这方面的研究就比较少。历代在实用方面的 [详细...]

　　学书的途径正确对待 　　学书之路绝然不是一蹴而就，一朝成家，必须正确对待。孙过庭练习书法，极为勤苦，他曾谈到时逾二纪，练习书法除把握“专与博”、“功与性”的关系外，还要注重“执、行、转、用”的重要性。同时推崇循序渐进的练习方法：“图真不悟，习草将迷”，“若思通楷则，少不如老；学成规矩，老不如少。思则老而逾妙，学乃少而可勉。勉之不已；抑有三时；时然一变，极其分矣。至如初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正”等等 　　对待 [详细...]

一 汉字，是中国文化的最小单元，又是中国文化的最高代表。汉字的抑扬顿挫和无穷组合，造就了中国文化的辉煌灿烂和流光溢彩。 二 中国书法，是汉字最美的表现形式，也是以汉字为载体的中国文化最美的表现形式之一。一部中国书法史，是一部汉字的演化发展史，在一定意义上说，也是一部形象的中国文化史。博大精深的中国书法，是博大精深的中国文化的缩影和生动表现。 三 文化是书法的根脉和源泉。苏东坡说：“作字之法，识浅、见狭、学不足三者，终不能尽妙。”黄庭坚说：“学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。”诗史杜甫有句名言 [详细...]

　 虽然甲骨文有3000多年的历史，但甲骨文书法艺术却只有不到百年的历史。所以大家对甲骨文都很熟悉，但对其书法艺术却有些陌生。8月14日，在纪念王懿荣发现甲骨文110周年国际甲骨文书法作品展会场，记者见到了中国甲骨文书法艺术学术委员会执行主任、中国殷商文化学会常务秘书长李来付先生，他正在现场与几位来自国外的甲骨文书法爱好者切磋书艺，谈起甲骨文艺术，他打开了“话匣子”。 　 最早的书法艺术占卜者是“书家” 　 对一般读者来说，甲骨文简直像“天书”一样难以识读。它的艺术性体现在哪些方面？面对记 [详细...]