《国史经籍志》六卷，明焦竑撰 金俊明抄本，上海图书馆藏 双林巷，是一条苏州人文小巷，巷中有一座老宅，宅中的书斋叫“春草闲房”，主人是明末清初著名画家和藏书家金俊明。宣统《吴县志稿》载：“春草闲房，在卧龙街西双林巷，金俊明孝章所构书斋也。孝章高蹈不仕，日与四方名流歌咏其中，以终其身。”住在同一条巷里的近代曲学大师吴梅曾经写道：“双林古巷居幽人，闲房春草时闭门。”民国时期著名画家吴湖帆故居就是金俊明春草闲房旧宅，《吴湖帆文稿》曰：“余家春草闲房即孝章先生故宅。”吴大根藏《金孝章手书乙酉丙戌诗稿卷》卷首跋：“金俊明耿庵，吴中高士。初为诸生，入复社，才名籍甚，后谢去。杜 [详细...]

由上海市国际文化传播协会和日本群马县政府共同主办，上海吴昌硕艺术研究协会和上海吴昌硕纪念馆等共同承办的“纪念中日和平友好条约签订40周年暨日本上野三碑入选世界记忆名录·中日书法展”日前在上海吴昌硕纪念馆举行。 这次“中日书法展”展览作品，各有特色，有较高的艺术水准。这些作品虽不能全部代表中日书法的最高水平，但我们观赏这些作品，也能从中一窥中日书法艺术的现状、发展与交流的趋势。主办方希望通过这次展览能对中日书法交流和民间文化交流有所裨益。 中国书法家协会主席苏士澍代表中国书法家协会做了发言，高度赞扬了此次活动的文化意义和艺术价值。“被日本指定 [详细...]

民国时期，有“晚清第一诗人”之称的郑孝胥，以立异标新的“郑派”书法，与吴昌硕“吴派”、康有为“康派”、于右任“于派”、李瑞清“李派”，并称书坛五大流派，同于右任合称“南郑北于”，引领书风时尚。然而晚节不保，丧义失节，身名污损，备受诟病。 郑孝胥（1860—1938），字苏戡，祖籍福州，生于苏州胥门，故名胥而字苏。郑氏世代宦族，家学渊源，22岁参加福建乡试中举榜首解元后，热衷仕进，宦游湘粤，涉足路矿、金融、出版、教育等领域，深谙洋务。辛亥革命后，由“帝师”变为布衣，敌视民国，以大清遗老自居，寓居沪上13年，取东坡“万人如海一身藏”诗句，颜所居“海藏楼”，世称“郑海 [详细...]

由刘海粟美术馆主办的“传承——孔达达榜书作品展”于2018年1月23日上午10点正式开幕。本次展览是孔达达先生应刘海粟美术馆的邀请，举办的首次个人书法展，展览展出了包括“天行健”和“陋室铭”在内的代表作品数十幅。 “传承”榜书展开幕式由著名主持人曹可凡主持，出席开幕式活动的主要领导和嘉宾有，原全国政协副主席厉无畏，原中国书协党组书记、副主席赵长青，中国艺术研究院书法院院长管峻，上海美术家协会副主席李向阳等。 原国家军委副主席迟浩田，国家艺术基金副理事长、秘书长赵少华女士发来贺信，祝贺展览圆满成功。 孔达达先生的书法以“ [详细...]

编者按： 通透而光明的弘一法师是近现代史上中国文艺界一颗最耀眼的“佛珠”，他的传奇人生牵动了文艺宗教的方方面面，是在国难当头的非常时期遁入空门依旧不忘爱国爱人的“完人”。学一样，像一样，精一样，在那个大师群起的时代，弘一法师不失本真地演绎了一出人生大戏，从人性人格的角度来看，弘一法师的高度让许多同样辉煌的大师不得不恭敬地施以注目礼，即便位列大师行列，弘一的跨界之多，跌宕之大，应该没有第二人可以高攀和复制的。 纯以书法观察，弘一法师的书法实践也是高明广大，独树一帜。未出家之前相当长一段时间里弘一法师对“二王”一脉，魏晋碑志等均倾情研习，时参己 [详细...]

“十大楷书系列”书影 上海书画出版社 何以谓“法帖”？以今人之评价准则，可归结为数点，即：艺术水平公认最高、师法者最众、传播范围最广、版本价值最珍。历史上刊行过诸多法帖，因其稀有，过去大多为王公贵族、商贾巨子们深藏，常人能得一二以睹真容，实已平生幸事。如今，随着印刷技术的高速发展，可称典范的法帖珍宝亦可全信息地化身千万，供大众欣赏与学习。 楷书，又称正书、真书、正楷。上海书画出版社出版“中国十大楷书”包括了书法史上《钟繇宣示表》《王羲之黄庭经》《瘗鹤铭》《崔敬邕墓志》《智永真书千字文》《欧阳询九成宫醴泉铭》《褚遂良雁塔圣教序》《颜真卿颜勤礼 [详细...]

“喜今日嘉礼初成，良缘遂缔。诗咏关雎，雅歌麟趾。瑞叶五世其昌，祥开二南之化。同心同德，宜室宜家。相敬如宾，永偕鱼水之欢。互助精诚，共盟鸳鸯之誓。此证。” 这是出自民国三十六年结婚证上证词，郎朗上口，充满着仪式感，另人格外怀念。七夕佳节当天的８月２８日，上海海派文化中心举行了一场别样的“海派”婚庆典礼。婚庆典礼回归传统，由上海书法名家们为八对新人书写了一份有温度的婚书。 “相约七夕 甜爱一生”——上海书法名家书写结婚纪念证书活动于2017年8月28日（农历丁酉七月初七）上午9点58分，在海派文化中心举行。此次活动由上海市文学艺术界联合会、虹口区委宣传部主办。 [详细...]

吴湖帆小影（国画） 朱梅邨 戴小京著《吴湖帆传略》（上海书画出版社1988年版）中说：“一九六八年八月十一日，弥留之际的吴湖帆，鼓起最后的余勇拔下了插于喉头的导管，嗣后很快就沉入了昏迷。除了在几日前，他在病榻上为前来探视他的外甥朱梅邨写了两句犹如偈语的绝笔：‘情中明事体，理外见天机’之外，这一代大家没有任何遗嘱，也没有人知道他临终前在想些什么。然而人们从他最后的举动中似乎看到了他可杀不可辱的铮铮傲骨。”即吴湖帆死于1968年8月11日。后来此书再版本《画坛圣手吴湖帆》（上海书画出版社2012年版）中仍持此说。江宏、邵琦编著《吴湖帆词典》 [详细...]

在中国语境里，神人带点调侃意味，圣人绝对是充满恭敬的称呼，如称孔子为孔圣人。中国近现代历史上，弘一法师一生贯穿着传奇，而且这位最终遁入空门，曾发出“念佛不忘救国，救国不忘念佛”的一代高僧，被丰子恺等人誉为有灵魂香气的可尊享圣人的美称。他从世俗向宗教的转化是那么地决绝果敢，那么地清澈纯粹，慧眼慧根，八风不动，谱写了一曲“悲欣”交集的不二“心经”——仰观浩月镇中天！ 8月18日，“华枝春满，天心月圆——《弘一大师法书集》首发式暨弘一经典书法原作展”在上海龙华古寺庄严举行。《弘一大师法书集》由中国佛教协会会长学诚大和尚，中国书协主席苏士澍任总 [详细...]

清代“四王”中的王原祁，其创作与理论影响深远，近代画家黄宾虹、吴湖帆等均受其影响较大。《王原祁题画手稿笺释》梳理、笺释了新发现的上博珍藏王原祁的亲笔题画手稿，该墨迹研究的浮出水面，填补了研究王氏画学思想的实物空白，不仅几可替代百年前刊行的《王司农题画录》一书，其重要性同样超过王氏另一画学名著——《麓台题画稿》。 “四王”作品传世极丰，赝品亦夥，为继文徵明（1470-1559）、董其昌（1555-1636）之后，明清书画传世作品中的鉴定难点之一，情况最为复杂。可以说，自董其昌倡导“南北宗论”、拈出“笔墨论”后，除“老二王”（王时敏、王鉴） [详细...]