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    1. 包焕新:谈谈我的汉代隶书临摹感悟
    2. 学习和传承隶书艺术包焕新 隶书产生的时代可上溯到战国后期,秦代民间流传甚广,到了两汉成为正式通行文字,东汉是其成熟和兴盛时期。隶书是由篆书删繁就简,易圆为方,为适应文字书写快捷的需要而逐渐演化而来的,它既有实用性,又有艺术性,所以一直为后人所喜爱,穿越时空,流传至今。就中国文字和书法的发展看,隶书是一大变化阶段,人们以“隶变”来肯定其在文字学和书法学中的地位,甚至说今日乃至将来一段时期全是隶书的时代实不为过。可见学习隶书的重要性。 由于隶书演变时间漫长,各时期风格面目迥异,秦代的竹简,西汉的帛书、简书、刻石,东汉的摩崖碑刻各具时代气息。 [详细...]
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    1. 回忆我与陈方既先生的交往
    2. 2020年8月26日早上的情景,我永远都难以忘记。 早上8点多,我正在吃早餐,手机响了一下,打开一看,是梁农先生发来的微信: “倾接电告,方既老人安然仙逝,遗体捐献,不搞任何仪式,仅告知至朋至亲少数人知晓,以示告别。我首先告知你,以示尊重。” 我愣了一下,反复读了几遍,确认不是幻觉,马上打电话给梁农先生。电话里,他简要介绍了基本情况:老人是5时40分在家中逝世的,当时未有病痛,状态平静安详。且再次叮嘱,要遵陈老意愿,不搞任何仪式,老人家希望安静地离开。 我挂掉电话,悲伤在心底弥漫。关于我和陈老结缘 [详细...]
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    1. 文彭草书五律诗萧散自然
    2. 文彭是明四大才子文征明的长子,家学渊博,才华出众,诗文、书画、篆刻均有造诣,被后人尊为我国篆刻艺术的开山鼻祖,就此这一点,也并不比其父逊色。石质印章本身具有很大的优越性,文彭首用青田石治印,在他的社会地位与个人魅力影响下,以石治印便在文人中很快地流行开来,结束了我国2000多年的铜印时代,进入了以文士为主体、个人风格浓厚、名家辈出的石章时代。 文彭曾任两京国子监博士,人称文国博。他的篆刻,风格工稳,章法疏朗,开创了印学史上第一个流派——“吴门派”,又称“三桥派”。他继承父亲藏书和书画,有藏书处曰“清白堂”,收藏宋元古籍和当代书画作品。藏书印有“渔阳子”“清白堂” [详细...]
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    1. 从尺牍中感悟共产党人的使命情怀
    2.   习近平总书记在“七一”重要讲话中指出:“一百年前,中国共产党的先驱们创建了中国共产党,形成了坚持真理、坚守理想,践行初心、担当使命,不怕牺牲、英勇斗争,对党忠诚、不负人民的伟大建党精神,这是中国共产党的精神之源。一百年来,中国共产党弘扬伟大建党精神,在长期奋斗中构建起中国共产党人的精神谱系,锤炼出鲜明的政治品格。”发挥书法记言录史功能,在党团结带领全国人民走好新的赶考之路和立志中华民族千秋伟业的历史宏伟进程中,把好方向,找准定位,把伟大建党精神继承下去、发扬光大,是书法人的时代责任和神圣使命。   书为心画,言为心声。尺牍是书法艺术的独特表现形式,较常见的有 [详细...]
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    1. 当代篆刻教育的表里
    2. 骆芃芃篆刻作品 ——从“金石为开——第五届骆芃芃师生篆刻书法艺术展”说开去 篆刻是中华民族的传统艺术百花园里的一朵奇葩,涂上有着古韵的红印泥,裹挟着人们的情绪,让文字在方寸世界里跌宕身姿。近日,由中国艺术研究院篆刻院、陕西省书协、终南印社主办的“金石为开——第五届骆芃芃师生篆刻书法艺术展”在西安圣普美术馆举办,共展出中国艺术研究院篆刻院院长、中国书协理事骆芃芃及其学生的篆刻和书法作品100余幅,集中表现了中国艺术研究院的教学成果,其中《红色印证篆刻长卷》镌刻了“五四运动”“红船精神”等展现党的百年辉煌历程的词条 [详细...]
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    1. 秋风起,“月波园”的一场书画雅集
    2. 万绿枝头一叶黄,秋风恰则到玉环。虽立秋已过,在玉环市的著名园林盆景园“月波园”仍然绿意盎然,一场书画雅集正在举行。 2021年8月14日,杭州著名艺术家徐戎来到海边花园城市玉环市,与曾任玉环市书协主席现任玉环市人大常委会党组副书记、副主任陈学杰,书画家南玉松等进行了一场书法艺术交流活动。 [详细...]
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    1. 米芾论孙过庭草法
    2. 米芾对唐代书家多有不同程度的批评,对草书书家张旭、怀素、高闲等皆不以为然,但是对孙过庭书法是极其推崇的。在其著作《书史》中,他写道:“过庭草书《书谱》,甚有右军法。作字落脚差近前而直,此乃过庭法。凡世称右军书有此等字,皆孙笔也。凡唐草得二王法,无出其右。” 对于“作字落脚差近前而直”一句的解释,似乎成为了一个公案,有些研究者进行了推测,认为“落脚”可能是末笔,“直”可能是指爽利,甚至推断米芾“风樯阵马”的书写风格受到其启发。笔者认为这些论述皆有不通之处,故试作重新的解析。 “作字”,即为写字,傅山《作字示儿孙》中所谓“作字先作人”;“落脚” [详细...]
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    1. 分之合——中国书法的内圣外王
    2. 张机(甘肃) 书法 圣是中国有志者的终极追求,尧舜禹,夏商周,每一位以天下为己任之贤达者,无不心向往之。圣的根本在内,无为而至无极,是形而上的;与之相对的是王,是外在的行和为,是很多看得见的真真切切,内圣外王是儒家最完美的境界。 天地人谓之三才,王居其中,理应有通天接地的义务,通、接当然是一种形容,但至少要有把天地人合而用之的能力,同时这个能力还是复杂、多样、变化的。但因为他有一种内在的化合能力,故外在之一切悉呈通融汇洽之状。 一个内圣外王的人,不止擅长“十八般武器”,而绝妙是皆能如一。治国、治军、治人无不如此。 [详细...]
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    1. 米芾怎样度过北宋的夏天——从《逃暑帖》谈起
    2. ▲米芾《逃暑帖》  在没有空调电扇的古代,当热不可耐之际,米芾是怎样度过北宋的夏天?请看他《逃暑贴》所说: 芾逃暑山,幸兹安适。人生幻法中,□□为虐而热而恼。谚以贵□所同者热耳。讶挚在清□之中,南山之阴。经暑衿□一热恼中而获逃此,非幸□□。秋可去此,遂吐车茵。 此帖是说因为酷暑难耐,才被迫山中。那进的是哪座山呢?无城芝山,还是无为天井山?《逃暑帖》只字未写,似乎留给后人“索隐”的机会,引得笔者妄自揣测他进山的流风余韵。 自古山中就是天然的避暑胜地。在笔者看来,“六月山深处,轻 [详细...]
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    1. 书法贵在控制
    2. 学会控制,善于控制,是人生的必修课,也是书法艺术通往成功之路的重要法宝。 其实人们的很多失误与失败,均因未控或失控所致。凡经精心控制或主观有意控制的事情,几乎都能有个好结果、好结局,令人欣喜满意。 说起来,人生最难把握或最难做到的就是控制。如控制欲望、控制情绪、控制饮食,控制一切该控制的东西,以使其保持最佳状态,达到最好最完美的生命预期。当然,控制行为是一件非常不容易做到的事情。 书法书写也同样存在一个控制的问题。行笔的走势需控制,而实现线条的形态变化与质量更需要控制,绝不是大笔一挥信马由缰,漫无边际,为所欲为。要重法 [详细...]
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    美术展讯
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    1. 李文培
    2. 李文培著名水墨戏曲人物画家,国家一级美术师,中国戏剧家协会会员,中国舞台美术家协会理事,华侨大学兼职教授。 进入专题
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    1. 宗燧岩
    2. 宗燧岩,男,1983年生, 07年毕业于北大资源美术学院。 在校期间得到栗宪庭、李天元、李岩、 ...进入专题
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