《中华汉字草书精编》
李迎春 主编
广东高等教育出版社
2020年12月出版
自仓颉造字以来，书法文化便开始萌芽，最终发展为中国古典艺术宝库中的一颗明珠，它镶嵌在博大精深、源远流长的中华文化天空中，承载着历史的信念、民族的自豪。书法在对力、气、势、韵、节奏的追求中，表达了中国人的宇宙观、世界观和人生观，植入了丰富的生命意识。书法艺术既是一个人内在精神意志的抒发，又是人与人、人与自然外在关系的表达，这种特性契合了中国文化的某种特质。发扬光大书法艺术，即是对文化自信的一种践行。
在千年发展中，中国文字演化出甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、真书等书法形式，其中草书的艺术价值非常高，蕴含的文化内涵也非常丰饶，在精神世界的表达上极具张力。古人云：“观人于书，莫如观其行草。”因为草体运动感强，笔法丰富，讲求欹正、疏密、虚实、藏露，追求风骨与神气，不同的个性追求，在草书的一笔一画中分野。很多的人通过书法能够感受到书法家的情怀，和书法家产生共鸣，甚至感受到穿越千年的书写豪情。
书法尤其草书，应该有重要的精神抚慰作用，痴迷书法的很多人不一定是因为书法文化，而是难以抗拒的精神力量。东汉的赵壹在《非草书》中描述当时士人学习草书的狂热：“夕惕不息，仄不暇食。十日一笔，月数丸墨。领袖如皂，唇齿常黑。”对草书的这种热爱，似乎一直延续到了今日。在公园常见习练者奋笔疾书，围观者叫好不绝；有专门的茶馆提供书案供大家交流心得、切磋技艺；喜宴、庆典等也会设置专台，诚请嘉宾留下墨宝……如此广泛的群众基础源于书法的精神内核，在书法爱好者们的身上，文化自信得到了强大体现。
历史上涌现出了一批影响深远的书法名家，张芝、王羲之、王献之、孙过庭、张旭、怀素、黄庭坚、董其昌、王铎等名字已经被深深镌刻在中国文化记忆中，成为民族情感的一部分。在他们的力推之下，中国书法历史精彩纷呈、浪潮迭起。对于传统文化的研究和继承，草书是一种重要的纽带。大量的古代文献以草书或行草写成，不识草书当然就无法研究；古代的书画作品，其款识、题记、诗文、跋尾往往也是草书，不能顺利地读下来，也就无法欣赏、研究。同时，书法受到时代条件的制约，必然折射出一个时代的社会状况和文化心理。汉代的质朴、东晋的冷逸、盛唐的豪放、明末的压抑，无不在代表人物的草书作品中展现。我们需要对于草书有足够多的研究，才能解读自己的民族文化，进入历史深处。
草书的欣赏与研究，需要有一定的修养。研究书法文化亦如览胜，随流概览者，仅得皮毛，探险入深者，方见奇观。若仅把书法作为笔墨游戏，或许能得一二见解，增加一些休闲谈资，却难觅其内涵。只有临池学书摹遍古今者，才能殚见洽闻高情远致。但无论何种研究，识帖辨字都是第一步。
草书的学习必须过四关：第一关律动，草书的笔画要动静结合，以动取胜，动感之中又要有节奏。第二关流畅，要重视笔画与笔画、字与字之间的自然连接。第三关变化，草书的笔画、字形和章法都讲求变化，对草书字的大小、轻重、正欹、聚散、交错等要做到了然于胸。第四关神采，指书法的精神和意态，形质是产生神采的前提和基础。过这四关，都离不开扎实的基本功和对基本字形的反复研习揣摩。
庆幸的是，千变万化的草书却有着严格的草法。比照几千年的草书书法作品可以发现，纵使同一个汉字在不同年代的书法家笔下有着不同的神韵，但其基本结构几乎千年不变。对于书法入门者来说，这是能够在草书学习的苦海中寻到的一帆轻舟，在变化无穷中能够把握的一脉线索。如此，编纂一本以字形结构为纲的“草字典”般的工具书就显得十分重要。将草书汉字按照基本结构拆解分类是一件意义重大且工作量巨大的事情。初学者面对浩如烟海的草书作品常常茫然无措，字形结构都无法认知，读懂其精神内核更是无从谈起。因此，一部能够速查速识，同时纵览著名书法家草法的工具书，将大大降低初学者入门的难度，对已有一定基础的研习者，也能起到梳理所学、发现不足的积极作用。然而，编纂如此一部“草字典”谈何容易，编纂者需要有极为深厚的草书造诣，深谙中国历史草书文化，对各朝各代的书法名家要做到如数家珍，才能精选出最具文化内涵、最有代表性的草字代表。而这一切，在《中华汉字草书精编》中都有所体现。
