北京介居书院美术馆馆长，中国书协名誉主席沈鹏弟子、中国书协会员、不显山露水的《书圣王羲之》电视连续剧制片人张智重其实是资深书道中人。2008年被书法界官方权威媒体《书法报》、《书法》杂志评为中国书坛十大年度人物，风云一时。五一假期前夕，思无邪——张智重书法作品展在深圳关山月美术馆亮相。93岁的沈鹏先生题贺：“念智重，思无邪。生有尽，学无涯。书言志，如其人。求新异，守本真。锲不舍，艺曰成。”中国书协原分党组书记、中国书协顾问陈洪武发来贺电。
《论语·为政》：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”。书法艺术的历史是一篇求正、尚正、观正的“正史”，心正则笔正，持正是书法的意义与核心，“天地有正气，杂然赋流形”。汉字与书法的不可动摇的基因是思无邪的“正能量”，真、草、隶、篆、行五体书法无不恪守一“正”字，一元和气归中正，不守正便不足以言创新。故而书法的智慧书写多半是思无邪的堂堂正正的书写过程，古贤大家中找不出一个通篇写得歪歪扭扭而享盛誉者，“欹斜使人望之不安”，哪怕是所谓的“丑书”俱非今天被篡改概念的“丑书”，傅山、王铎、徐渭、谢无量、徐生翁们的“丑书”根蒂依然中宫端正，正气盎然。反观张智重的“思无邪”书法作品展，正是一次难得的正能量书法的大观园游园，诚如他好友、中国文联委员周祥林作序所评：“张智重笃实谦逊，直道事人。”直道事人是正直的映照，是当下极可贵的书家品格，正直而智慧的张智重书法令现场观众流连忘返。
对于一个成功的艺术家，作品的气息、格调、悟性很重要。不急功近利、不靠书法生活的张智重把书法当作一种文化修养、一种入道瑜伽，摒弃“火药味”，拒绝从“穷乡儿女造像”处讨生活，而是以正人君子的态度，取法秦汉、晋唐、宋元的书法正典加以不断揣摩消化，笔墨饱满又细腻和煦，如巨蟒出山，亦如芙蓉出水、杨柳吐青。外表平和的他骨子里带着湖南人“挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗”的脱略派头，其下笔溯古寻源，温故知新；张驰有致，动静等观。湖南大学岳麓书院副院长、博导陈松长有一段话可以帮助了解张智重：“记得我们曾一起在上海博物馆参观中国历代书画精品展时，智重不经意间说的一句话给我留下很深的印象。他说，宋以前的书家墨迹，气象高古，可仔细把玩，元明以下的书家作品，比起晋唐墨迹来差得太远，没什么看的了。这种看法大概也是智重书法艺术追求的一种自然流露，而他的书法作品也具体展示了这种不为流风左右、不媚世俗的书法艺术追求的理念。”书法真的进入唯技术、唯表现、唯观念、唯符号了吗？“自然流露”的书法难道要被“当代艺术”改造淘汰或者等而下之了吗？显然不是。
张智重讲究书法的“正眼法藏”，不讲究书法的“格外”。如果说张智重的书法有点“格外”，那就是他异常冷静地创作出不乏情性的干净干脆的作品，无论拿手好戏、无级变速的行草，抑或丝丝入扣、古色古香的楷隶篆，均“短长肥瘦各有态”，潜伏着清高与锐气。情性的内象，即一种不易察觉的浪漫风骨萦绕在张智重的笔墨空间，张力旁逸，赓续二千多年楚文化的血脉精髓，真实不虚。《道德经》：“道生之，德蓄之；物形之，势成之。”此张智重书法之谓欤！
