黔驴技穷还多事--姜澄清先生谈当代书法

这一代大师出不了，出小人物可以。
当代吹捧过甚，不敢说书法的成果怎样。

　
地点：贵州大学宿舍
被采访者：姜澄清教授
采访者：蔡树农　邱世鸿
贵州大学教授姜澄清，这位曾在上世纪八十年代初挑起书法美学之争的主将一直安静地栖息在书法文化甚为贫瘠的贵州大地，悠闲地做着他想做的“乐事”。或许正因为身处“名利场”外和相对保持着对书法的“隔膜”，故他的关于书法的放言也就颇具特色与“抓人”。“书中有妙句，案牍无俗章。”在“澄轩”淡淡兰香的微曛下，我们的访谈漫不经意地展开了——
问：姜老您好！请问中国书坛在目前到底是处于发展还是停滞阶段，有些理论家认为它没有更新，你认为是这样吗？
答：当代书法发展可分为大众文化和精英文化阶段两个层次。从大众文化层次看，书法是有很大的进步，其普及程度已是前所未有，尤其是教育体制和中介的完善功不可没。但从精英文化角度讲是一塌糊涂、很差。书法与文化脱钩，用以支撑书法的内容被抽空了，变为纯技术行为。目前书法的高峰太少。南京一位著名人士说得好，收藏当代人的字相当于收藏一张废纸。现在没有几个像样的学者，有些被我们吹成“大师”的大家也不能算真正的学者。像林散之、徐无闻这样的学者型书家现在太少了。王羲之以后，书法高峰（能文能书者）更多了，唐宋名家中学问大的书法家蔚成无数的高峰。直到清朝书画家石涛、八大、邓石如等，都是这样一类的人。
问：当代文化语境中对大师定位的标准是什么？
答：当代无大师，遍地称大师就没有大师。
问：当代大师的标准肯定与古代不同，在当代特定环境中应补充的标准是什么？
答：谈书法的标准不如谈音乐、绘画那么容易，因为他们与古代的标准可以相同，书法就不行。在各门艺术中书法起点更高，它的文化起点要求先识字。书法是高度抽象的艺术，如韩玉涛先生所说的书法是写意的哲学艺术，是一种智慧艺术，不是技术艺术，很玄妙。支撑书法的是玄学体系，非纯技巧。历代评出的诗人、画家一大堆，书法家却不多，看陶宗义《书史会要》就知道。书法是代表某一个方面文化特征的一门艺术，若说书法标准，就应该以文化来衡量。
问：您对制作型的书法行为有什么看法？
答：制作作为书法前期的体验是可以的，用以调动情绪是可以的，但真正进入到创作状态是不行的。否则易被视为“黔驴技穷”的表现。总之，作为完成作品和完整的书法创作是不行的。
问：您对书法界的成果怎么看？
答：用书法界的激愤说法是无聊透顶。徐无闻先生以后看不出有哪些人可称大家。当代吹捧过甚，不敢说书法的成果怎么样。
问：贵州书协相对薄弱，目前处于什么状态？
答：一盘散沙，重实干的老秘书长下去后无人顶起，惨不忍睹。不过组织松散，从反面看，书家更可以闭门自练。以后也许会有新的起色。北京地盘好，占不少便宜，贵州没有这样的优势。现在书协领导中许多人不会写字，有些带书法博士的人既没有什么高深的学术论文，也没有把字写好，令人不解。
问：书法的专门媒介应怎样引导，发挥出它的作用？
答：目前书法媒介的学术胆略不够，受上面的支配太重，存在人际关系。美术界还出了个李小山嘛，书法界却在瞎捧。
问：对青年书家来说，对书法应作怎样的打算？
答：书法的发展寄希望于那些甘坐冷板凳的，惨淡经营的人，年轻人不应把主要的精力放在书法方面，应多方面拓展。
这一代大师出不了，出小人物可以。
因为现在技匠太多。浙江出了太多的“大师”，而真正的有大师水平的人却遗漏了。如徐生翁、余绍宋的格调很高，沙孟海都不能比，可惜这些人的才华被埋没了。评大师是评人（本身），评名家名作是评字。所以不要混为一谈。
蔡、邱：谢谢姜老。（姜老将他最近所写所画的书法、国画小品扇面给我们看，笑称是戏作。中午同我们几位尝花溪清烫鹅火锅，谈兴甚健，可以看出他的心态的确是如花溪水一样澄静）

来源：网络