《汉乙瑛碑》，又称《汉鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》《孔庙置百石卒史孔龢碑》《孔庙置守庙百石卒史碑》《鲁相乙瑛碑》《圣庙碑记》等，简称《乙瑛碑》，与《礼器碑》《史晨碑》并称“孔庙三碑”，为世人所珍重。 《乙瑛碑》存世已知最早拓本应为徐郙（1838—1907）本，即清初奚林和尚经藏明初拓早本。张彦生在《善本碑帖录》中《汉鲁相乙瑛碑》言：“见明初拓二本，一为徐郙本，为清初奚林大师藏，周雪客（周在浚，周亮工长子）、叶认（讱）菴（叶方蔼）为奚林跋释。奚林，诸城人。近人有盛昱、王懿荣、翁同龢等跋，翁跋载《翁集》与徐氏自跋。三行‘辟’字四角稍连石花，五行‘长’字末笔完好，九行 [详细...]

中国书协顾问、著名书法家李铎先生，因病久治不愈，于公历2020年9月17日上午9时56分在北京301医院抢救无效，不幸与世长辞，享年90岁。 李铎（1930—2020） 李铎，字仕龙，号青槐。1930年4月生，湖南醴陵市新阳乡易家渡人，毕业于中国人民解放军信阳步兵学校。生前曾任第九届全国政协委员，中国文联荣誉委员，中国人民革命军事博物馆研究馆员，解放军书法创作院院长，第六届中国文联委员，第三届中国书协副主席，第四、五、六、七届中国书协顾问，中国艺术研究院博士生导师，享受国务院特殊津贴。2001年荣获中国书法艺术特别贡献奖，2006年荣获 [详细...]

　　有一类丑字正在大行其道，民间称为扫帚体、拖把体、彗星体、哪吒体。路边的广告牌、街头的标语、电影电视的片头、图书的封面，不时可以见到。 　　有人说，丑字的风行，是一种时髦而已，过一阵也就过去了。有人说，丑字不是书法，只是一种美术字，用不着大惊小怪。有人说丑字如同戏曲中的丑角，也有其价值。有人说，丑字起初不适应，看多了，也可能变得美起来。 　　我不这样看。丑字泛滥，贻害无穷。长此以往，必将美丑不辨，甚至以丑为美。如此，书法国粹将不再粹矣。 　　汉字之美，自甲骨文始，篆隶真草，南帖北碑，经商周至晋唐，历千年而臻于至善。晋 [详细...]

论书绝句 盛军 　　清代中前期是学术风气骤然转变之始。虽然有赵孟頫、董其昌书风盛行，但已是强弩之末。在金石学研究热的影响下，碑派书风逐渐兴起。作为这一时期书法家，书法创作具有明显的双重审美取向：楷书、行草书创作遵循传统帖学，篆隶书创作带有明显的崇碑倾向。说实话，对待传统的帖学和新兴的碑学需要持有兼容并蓄的包容态度。虽然以书卷气为审美旨归的帖派书法和金石书法在审美范畴和创作技巧上是两个不同的体系，但二者之间并没有不可逾越的鸿沟。 　　在当今书法创作和审美取向多元化的格局下，这种书法创作审美倾向的双重性同样具有研究和借鉴的价值。从清代中期 [详细...]

　　“心中家国情怀，笔下万千气象” ——中国作协副主席徐贵祥的评价，颇能贴切展现近期由人民美术出版社出版的《问学：汪碧刚书法集》中呈现的面貌。9月5日，中国美术出版总社、北京世纪名人国际书画院在人民美术出版社（人美学院）举办该书首发式暨“道技并重”新时代书法发展研讨会， 9月19日至25日，“问学：汪碧刚书法展”将在中国政协文史馆举办，让众多书法家、理论家重新探讨“问学”的重要性，以及“技”与“道”的关系。 　　问学：主动作为与学问担当 　　《问学》一书收录学者、书法家、安徽大学兼职教授汪碧刚创作的71幅书法作品，呈现出书 [详细...]

　　著名书法理论家熊秉明说：“书法是中国文化核心的核心。 ”中华民族这片广袤的土地，孕育出了无比辉煌灿烂的华夏文明。如果说，华夏文明是一棵枝繁叶茂的参天大树，那么，书法无疑就是这棵树上绚烂的花朵。从殷商时期的含苞待放到两汉、两晋的璀璨绽放，从大唐的严谨浑穆到两宋的意趣横生，从元明清的各有千秋到现当代的再多娇艳……书法，的确是不会凋零的花朵。其花期之久，将伴随汉字到无尽远处；其形态之多，将和日益丰富的中华文化一脉相承。 　　字体的变迁及其与书体的区别 　　字体和书体是两个不同的概念。字体是文字的外在形式特征。 [详细...]

张春晓草书作品（局部） 张春晓的书法，既注重笔法、结体，也注重势、韵、神、境的意象表达。这就是说，在创作中，他既能遵循传统的笔法、笔意、形势，进行文字内容的书写，也追求章法的图像（或曰美术化）效果表达，以使书法图像吻合现代人对其所生存着的私密的或公共的空间的视觉需要。从而，使书法成为情感表达、身份认同或思想联结所需的载体。 张春晓初学书法，以“乱真”态度临摹过若干年颜真卿《麻姑仙坛记》 《东方朔画赞碑》 ，嗣后，又以此种态度下大力气临摹过《散氏盘》 《毛公鼎》 《张迁碑》 《石门颂》 《西狭颂》等不同风格的金文汉碑，又深研过《石门铭》 [详细...]

　　朋友们鼓励我今年下半年在京举办书法个展，规模不用大，但主题要明确。几经商议，将“问学”确定为展览主题，这对我这个自诩“文人”来说，倒是恰如其分。一则这是我最想表达的，博士后出站时我下定决心要将问学进行到底，与学问终身为伴；二则书家要“取法乎上” ，“问古” ，以古观今；三则就书法展本身而言，问学亦有求教之意。 　　“且古且今双袖墨，半潘半读满床书”是我当下生活的真实写照。 　　问学第一层意思是求知、求学。《礼记·中庸》有“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微。 ”问学，是文化的积累，更是道德的修行。何 [详细...]

签约仪式合影 为贯彻落实习近平总书记文艺工作座谈会重要讲话精神、党的十九大精神和全国教育大会精神，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，进一步传承和弘扬中华优秀传统文化，着力提升怀柔区中小学艺术教育水平，打造学校办学特色和教育品牌，促进学生全面发展，推动怀柔教育质量整体提升，中国国家画院和怀柔区决定合作开展书法进校园活动。2020年9月4日上午，中国国家画院书法篆刻所与北京市怀柔区教育委员会在中国国家画院举行书法进校园项目签约仪式。 根据项目计划，中国国家画院书法篆刻所将组织艺术家适时选择性地对书法教育基地实施“中国国家画院艺术家 [详细...]

熹平石经（局部） 东汉 蔡邕 蔡邕（133年－192年），字伯喈。陈留郡圉县（今河南杞县南）人。东汉文学家、书法家。蔡邕博学,善文辞,晓经史明音律,能书画,书法擅长篆隶,特别是八分体隶书。蔡邕在书论方面著有《笔论》《九势》《笔赋》《篆势》等。《笔论》《九势》两篇皆见宋陈思《书苑菁华》，《篆势》为西晋卫恒《四体书势》全文引用,《晋书·卫恒传》亦引用《篆势》全文,但字句有所不同。 书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之；若迫于事，虽中山兔豪不能佳也。 《笔论》开篇便提出“书者，散也”。“散”字在此应为闲散、抒发之意。 [详细...]