书，箸也。书写、记述之意。书法是以汉字为载体、以毛笔为工具进行书写的造型艺术。书法创作的过程就是利用汉字进行艺术造型。书家在自身书法技艺的基础上注入情感与思考，创作出和谐的书法作品，既是对传统书法的创新，又是性格情感的外化。东汉蔡邕《笔论》中云：“书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。”散怀抱，就是抒发情怀，任情恣性，就是放纵自己的性情。由此可见，书法创作可以体现书家的情与思，渗透着审美情趣与情感意识。 谈到书法创作的意义，笔者认为一是传统书法创新说，一是书法创作性情说。这样一来就不得不谈到孙过庭的《书谱》。《书谱》文书并佳，文词简练优美，立意层层递进， [详细...]

日前，《历代古砖精选》一书在杭州西泠印社遁庵首发。活动同期举行了原拓片捐赠仪式及相关展览。 《历代古砖精选》由西泠印社出版社出版，收录了古砖收藏家、非遗锦灰堆砖拓项目代表性传承人邵嘉平收藏古砖中的一百品，上至东汉，下至民国，地区覆盖浙江、江西、四川、河南、山西、云南等全国各地。 据邵嘉平介绍，《历代古砖精选》有三大亮点，一是照片拍摄十分精彩，为所见历代古砖书籍中照片质量最为出彩的一本。二是在每块古砖的释文旁边有一段“瓦甓逸文”，是他摘录于历代金石学家及古砖收藏家的笔记与题跋，不但增加了此书的文献价值，而且大大提高了此书的知识性和可读性。三是 [详细...]

8月8日，由无锡市文联指导，无锡市书协、无锡市工人文化宫主办、无锡市梁溪区书协承办的“无锡市第二届新人书法篆刻作品展”正式亮相。无锡市委宣传部副部长顾必成，无锡市文联党组成员、副主席李曦，文化学者、书画家严克勤，无锡市公安局原副局长缪小展，无锡市工人文化宫副主任胡劲峰，无锡市书协副主席李春泉以及获奖、入展作者代表近百人参加活动，李曦、蒋震宇分别致辞，李春泉宣读获奖名单，董珣代表获奖作者发言。顾必成、李曦、严克勤、缪小展、胡劲峰共同为展览揭幕。无锡市书协主席孙璘主持开幕式。 李曦在开幕式上表示，无锡书法底蕴深厚，历代书家根植传统，注重对传统书法经典的传承和发扬，为 [详细...]

对于“新文科”建设的倡导与实践已经有些年。但是，在书法学科领域，对此进行相关研究，或是探索性实践，似乎并没有达到起初所预想和期望的积极程度与良好效果。或许，这是基于书法的发展现状，希望能够对于相关问题进行“理性”观照，以使书法学科的“新文科”建设，可以在适宜、合理的路径上更有成效地进行。 实际上，“新文科”当初被提出时，即是旨在改善传统文科中与时代的某些不适应性，期望能够为学生提供更广泛、更灵活的知识空间。“新文科”基于传统人文社会知识体系而展开，对其进行拓展与深化。“新文科”尤是注重文理交叉，推行跨学科基础上的综合性发展模式，更为趋向于文科的实践化。这使得“新 [详细...]

8月14日，由北京大学书法教育与研究中心主办的“写意——方建勋书法篆刻展”开幕式在北京画院美术馆举办，展期自8月14日至8月18日。开幕式现场人头攒动，展馆内的观众达到300多人，他们中有很多人是方建勋的学生，特意从全国各地赶来。 方建勋是北京大学书法教育与研究中心研究员，出版有《中国书法十五讲》《中国书法通识》《行书的故事》《临帖九讲》《印境》等，书法篆刻作品曾入选首届中国书法兰亭奖、《淳化阁帖杯》二王系列书法大赛(专业组一等奖)、第八届全国书法篆刻作品展、第八届全国中青年书法篆刻作品展等。 三十多年来，方建勋坚持书法日课，对书法与篆刻的 [详细...]

[展览自序] 泉甲天下，山甲齐鲁。这便是天下泉城——济南。几千年来形成的山水名胜和人文历史，让后人尊崇有加、赞叹不已。千佛山的大气厚重、趵突泉的神机灵奇、大明湖的云蒸霞蔚、灵岩寺的清净幽凉，更有那些彪柄史册的圣贤巨匠、诗词大家、文人墨客及名士风流人物，如：大舜、曹操、管仲、鲍叔牙、伏生、终军、扁鹊、义净、李白、杜甫、员半千、房玄龄、曾巩、苏辙、苏轼、李清照、辛弃疾、张养浩、赵孟頫、元好问、边华泉、李攀龙、王士禛、翁方纲、阮元、蒲松龄、何绍基、周永年……，灿若星河，不胜枚举，无论客居游历仕宦还是本土孕育产生，这些文坛大家，为后世留下了浩如烟海的诗词名篇，光照古今， [详细...]

录王垿《青岛杂诗十七首》 “文以载道”乃古人作文之原则，作文必须弘道，非道不能成文。中国文字催生了中国书法，书法与文字相表里，文字源于生活体验和思维方式，书法映射书者之文化品位与精神品格。刘熙载曰：“笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。”古人云“书如其人”，古谓之书者乃今之书法，古人以书法体现人之道德修为，使之成为“大道”之载体。羲之有云“夫书者，玄妙之伎也，若非通人志士，学无及之”，又云“书之气，必达乎道，同混元之理。七宝齐贵，万古能名”。中国书法之所以成为世界文化艺术之独特门类，其核心在于文化内涵的支撑，即以书载道。若忽视书以载道之内涵， [详细...]

活水源流随处满　东风花柳逐时新 ——读张锡良《艺术的他律·自律——何绍基与赵之谦》 读张锡良先生新作《艺术的他律·自律——何绍基与赵之谦》，作者关于书法美学的思考和湖湘历史文脉的梳理让人印象深刻。书中关于何绍基和赵之谦两位碑学大家的比较研究，为读者勾勒了清朝道咸到同光时期文人生活的广阔画卷，为清代书法史作了生动鲜活的注脚，为研究湖湘、江浙、北京等地的地域书法艺术发展史和地域文化的形成提供了全新的视角和观念。著作呈现了几个特点：一是小切口，大叙事，旁征博引彰显作者博学多才。二是现代艺术标准，传统书法艺术，评述结合还原书法发展脉络。三是 [详细...]

　　49件篆书、篆刻作品，60件隶书、楷书、行书、草书作品以及珍贵拓片、金石题跋、名家篆书精品等历代经典，北京书法篆刻名家的精品力作……在第二十一届北京书法篆刻精品展现场，百余件书法篆刻精品引来一大批参观者前来观赏，领略古老的书法篆刻艺术所焕发的当代魅力。 　　8月9日至9月22日，由北京市文联主办，北京书协、首都博物馆承办的“篆书源流——第二十一届北京书法篆刻精品展”在北京首都博物馆举办，受到了首都书法家和书法爱好者的广泛关注，引发强烈反响。据介绍，本次展览采取了面向会员定向征集和面向社会广泛征集两种方式征稿，北京地区广大书家、书法爱好者广泛参与，自5月9日征 [详细...]

集王圣教序（局部） 　　“时弘福寺寺主圆定及京城僧等，请镌二序文于金石，藏之寺宇，帝可之。后寺僧怀仁等乃鸠集晋右军将军王羲之书，勒于碑石焉。”《集王圣教序》是由长安弘福寺僧释怀仁等人向皇帝请愿得到准许后从官方所藏书迹和民间遗墨中集王羲之书而成，内容一共为五部分，分别为《圣教序》、李治《述圣记》、唐太宗答敕、唐高宗笺答及《般若波罗蜜多心经》，并于唐咸亨三年（672年）刻石成碑立于弘福寺，今立于西安碑林。近二十年以降，关于《集王圣教序》的研究主要集中于整体性研究、考证研究、拓本研究、行书入碑、书艺特色以及后世影响。自《集王圣教序》面世之后，很多书法家都曾受到《集 [详细...]