习近平总书记在“七一”重要讲话中指出：“一百年前，中国共产党的先驱们创建了中国共产党，形成了坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民的伟大建党精神，这是中国共产党的精神之源。一百年来，中国共产党弘扬伟大建党精神，在长期奋斗中构建起中国共产党人的精神谱系，锤炼出鲜明的政治品格。”发挥书法记言录史功能，在党团结带领全国人民走好新的赶考之路和立志中华民族千秋伟业的历史宏伟进程中，把好方向，找准定位，把伟大建党精神继承下去、发扬光大，是书法人的时代责任和神圣使命。 　　书为心画，言为心声。尺牍是书法艺术的独特表现形式，较常见的有 [详细...]

骆芃芃篆刻作品 ——从“金石为开——第五届骆芃芃师生篆刻书法艺术展”说开去 篆刻是中华民族的传统艺术百花园里的一朵奇葩，涂上有着古韵的红印泥，裹挟着人们的情绪，让文字在方寸世界里跌宕身姿。近日，由中国艺术研究院篆刻院、陕西省书协、终南印社主办的“金石为开——第五届骆芃芃师生篆刻书法艺术展”在西安圣普美术馆举办，共展出中国艺术研究院篆刻院院长、中国书协理事骆芃芃及其学生的篆刻和书法作品100余幅，集中表现了中国艺术研究院的教学成果，其中《红色印证篆刻长卷》镌刻了“五四运动”“红船精神”等展现党的百年辉煌历程的词条 [详细...]

米芾对唐代书家多有不同程度的批评，对草书书家张旭、怀素、高闲等皆不以为然，但是对孙过庭书法是极其推崇的。在其著作《书史》中，他写道：“过庭草书《书谱》，甚有右军法。作字落脚差近前而直，此乃过庭法。凡世称右军书有此等字，皆孙笔也。凡唐草得二王法，无出其右。” 对于“作字落脚差近前而直”一句的解释，似乎成为了一个公案，有些研究者进行了推测，认为“落脚”可能是末笔，“直”可能是指爽利，甚至推断米芾“风樯阵马”的书写风格受到其启发。笔者认为这些论述皆有不通之处，故试作重新的解析。 “作字”，即为写字，傅山《作字示儿孙》中所谓“作字先作人”；“落脚” [详细...]

张机（甘肃） 书法 圣是中国有志者的终极追求，尧舜禹，夏商周，每一位以天下为己任之贤达者，无不心向往之。圣的根本在内，无为而至无极，是形而上的；与之相对的是王，是外在的行和为，是很多看得见的真真切切，内圣外王是儒家最完美的境界。 天地人谓之三才，王居其中，理应有通天接地的义务，通、接当然是一种形容，但至少要有把天地人合而用之的能力，同时这个能力还是复杂、多样、变化的。但因为他有一种内在的化合能力，故外在之一切悉呈通融汇洽之状。 一个内圣外王的人，不止擅长“十八般武器”，而绝妙是皆能如一。治国、治军、治人无不如此。 [详细...]

▲米芾《逃暑帖》　 在没有空调电扇的古代，当热不可耐之际，米芾是怎样度过北宋的夏天？请看他《逃暑贴》所说： 芾逃暑山，幸兹安适。人生幻法中，□□为虐而热而恼。谚以贵□所同者热耳。讶挚在清□之中，南山之阴。经暑衿□一热恼中而获逃此，非幸□□。秋可去此，遂吐车茵。 此帖是说因为酷暑难耐，才被迫山中。那进的是哪座山呢？无城芝山，还是无为天井山？《逃暑帖》只字未写，似乎留给后人“索隐”的机会，引得笔者妄自揣测他进山的流风余韵。 自古山中就是天然的避暑胜地。在笔者看来，“六月山深处，轻 [详细...]

学会控制，善于控制，是人生的必修课，也是书法艺术通往成功之路的重要法宝。 其实人们的很多失误与失败，均因未控或失控所致。凡经精心控制或主观有意控制的事情，几乎都能有个好结果、好结局，令人欣喜满意。 说起来，人生最难把握或最难做到的就是控制。如控制欲望、控制情绪、控制饮食，控制一切该控制的东西，以使其保持最佳状态，达到最好最完美的生命预期。当然，控制行为是一件非常不容易做到的事情。 书法书写也同样存在一个控制的问题。行笔的走势需控制，而实现线条的形态变化与质量更需要控制，绝不是大笔一挥信马由缰，漫无边际，为所欲为。要重法 [详细...]

演讲人：郑晓华 演讲地点：中国科学院大学“明德讲堂” 演讲时间：二〇二一年六月 郑晓华 中国书法家协会分党组副书记、秘书长，中国人民大学艺术学院教授、博士生导师，国务院政府特殊津贴专家，入选文化名家暨“四个一批”人才工程。 在我国古代相当长一段时间里，书法是读书人必须研习的实用技能，同时也是读书人入仕的“敲门砖”，也被传统知识阶层视为自我修为、砥砺人格的“道术”工具。从汉字书写的美观起步，我国古代历朝文人通过仰观、俯察，想象、创造，构建了一个体系庞大的翰墨理想世界。古语云：“虽小道必有可观 [详细...]

书法是华夏民族的传统艺术，博大精深，堪称东方文化艺术中璀璨夺目的明珠。古代书史源远流长，书家代有传人。当然书史的形成，离不开世代书家的辛勤耕耘，在灿若星河的书家中，宋代的米芾书法多以抒发狂放的个性为主，别辟蹊径，卓有建树。 米芾，字元章，祖籍太原，徽宗时擢书学博士，至礼部员外郎，聪明过人，书法水平很高，人传“米元章腕有羲之鬼”。与时人苏轼、黄庭坚、蔡襄并称为“宋四家”，论成就，他又居四家之首。 米芾是一个颠逸狂放的书坛怪杰。一天，他奉命为宋徽宗写御屏，皇帝的那方宝砚使他馋得心痒。写毕，他急不可耐地捧砚跪请：“这只砚台经过我的玷染，不敢再呈给 [详细...]

　　书法的篆、楷、行、草的共性都强调线条质量，所以古人说想学书法，从篆书、楷书、行书、草书哪一种书体学习入手都可以。我想那就学《兰亭序》吧。又有人说初学者不宜学兰亭，因为那是中国书法的最高峰，正如初学登山者，应该先登龙泉山而不是喜马拉雅山。因为觉得兰亭很好看，又不晓得其他什么帖，就还是想学兰亭，就把兰亭拿来有空就写。自我感觉良好。书生意气题酒肆，这是旧时代章回小说中常见的情节，反映人有突破羁绊的向往。有一天，青峰先生从青海入川，如行吟诗人般写下几首四川风物的诗，他在饭桌上朗诵，我就乘兴把他的诗题在了火锅店的墙上。火锅店老板很高兴，觉得他的店里有了古时候的江湖气。但后来那一片馆子因旧城 [详细...]

康成元·部队 书法（图片与文章无关） 一、美与丑 艺术的审美，常常令大众迷惑不解，因为艺术家的创作形式，并非一定符合大众的欣赏口味与习惯，有时甚至离大众的要求距离甚远。看过19世纪西方艺术家罗丹的雕塑作品《思》，那种细腻、素净的创作手法，让人感觉美不胜收。但有谁会想到，能创作如此美的雕塑的罗丹，在后来却创作了极“丑”的《巴尔扎克》！ 如果有人想说这是西方艺术家走极端，那么中国的艺术家又如何呢？我们看看齐白石，这位20世纪美誉度最高的中国画家，画风朴实清新。他能画十分工细的虫鸟，但代表他的画风的是老笔纷披及结构的拙，这从 [详细...]