在中国历史上，无论从经济、政治与科技，还是从文化、艺术来说，浙江都是一个重地。一个区域的文明与文化是一个长期累积的过程，在浙江七千年发展过程中所形成的多元创新、精致和谐的文化精神是促成浙江成为“中心”的根本基因。从文化地理学的视域，区域对于文化艺术的影响是根深蒂固的。浙江区域长期以来独特而深厚的文化积淀，直接地造成了这一区域相对稳定有序的书法传承脉络与书法风格特征，同时也孕育出一大批引领书坛的书法大家，他们创造了经典、丰富了艺术成果。可以说浙江书法数千年的繁荣与中心地位是浙江区域文化传统与精神的必然产物。 　　如果说浙江区域的文化传统与精神是影响浙江书 [详细...]

鄢福初，1962年生于湖南新化，现为中国书法家协会会员，湖南省书法家协会副主席，湖南省政协委员，娄底市政协副主席。作品多次参加国内外重大书法展赛，在中国美术馆、湖南美术馆举办个人书法展览，在新加坡、泰国参加联展。出版有《鄢福初的书法艺术》、《当代书法家精品集·鄢福初卷》。 获悉著名书法家鄢福初先生在北京举办个人书法展，我特地赶到了中国美术馆。 鄢先生刚逾不惑之年，和蔼可亲，与之交谈毫无拘束之感。他虽成名已久，但是很谦虚，在此次展览自序中曰：“‘收拾铅华归少作，屏除丝竹入中年。’步入不惑之年，总结 [详细...]

　【入选理由】 　　中国书法是以笔、墨、纸等为主要工具材料,通过汉字书写,在完成信息交流实用功能的同时,以特有的造型符号和笔墨韵律,融入人们对自然、社会、生命的思考,从而表现出中国人特有的思维方式、人格精神与性情志趣的一种艺术实践。历经三千多年的发展历程,中国书法已成为中国文化的代表性符号。 　　——中国书法家协会、中国艺术研究院中国书法院向联合国教科文组织申报“人类非物质文化遗产代表作名录”中国书法申报书 　　【中国书法】 　　中国书法是汉字的书写艺术,最早可追溯到三 [详细...]

《禅国山碑》的历史成因、内容及其史料价值 宜兴历史上有许多碑刻都与三国西晋时的民族英雄周处有关。三国吴《禅国山碑》也与周处有联系，因《国山碑》是周处奉吴王孙皓之命封禅的。关于周处封禅《国山碑》，古代史书和金石论著中都有不同的刊载。西晋陈寿《三国志·吴书》载：“……又吴兴阳羡山，有空石，长十余丈，名曰石室。所表为大瑞，乃遣兼司徒董朝兼太常周处，至阳羡县封禅国山。明年改元，大赫，以协石文。”宋代赵彦卫《云麓漫钞》中引载：“吴志，天玺元年，吴兴阳羡山，有空石，长十余丈，曰石室。郡表为瑞，遣兼司徒董朝兼太常 [详细...]

摘 要：黄庭坚以“行布”贯通于他的诗歌与书法创作中，第一次从布局安排的角度成功地实现了诗、书创作的相融贯通，这在中国诗歌史和书法史上是最为杰出的创造。 关键词：黄庭坚；诗歌；草书；相似性 黄庭坚曾用“行布”一词论李公麟的画：“故人物虽有佳处，行布无韵，此画之沉疴也。” 山谷论诗也用“行布”。《次韵高子勉十首》云：“行布佺期近，飞扬子建亲。” 任渊注黄庭坚“行布佺期近”时云：“‘行布’ [详细...]

中国书法艺术的发展与流变是人类文化长河中闪光的轨迹，代表着人类心灵的洪流，代表着书家所处时代文化显露的最强音。因此，心灵的流变与文化的流变反映出人性的变迁。当人们在享受现代文明所带来的物质文化生活的同时，回顾与反思显得尤其重要，古文明给予我们的除了文化、艺术、科学以外，更重要的是哲学(信仰)的精神支撑。人们借助于艺术来寄托感情、显现才华、施展抱负、表达希望。秦汉以后，中国书法进入一种空前的繁荣时期，书法的自觉所展示的是人文意识的觉醒。而支撑这种人文环境的强有力的后盾力量是秦汉政治、经济、文化的大碰撞与大融合。 清末以来，中外许多考古工作者先后在各地挖掘出土了大量的简牍帛书。汉 [详细...]

书法作为中华民族独特的艺术在中国享有崇高的文化地位。她负载着丰富的文化心理和人文信息，绵延几千年经久不衰，除了她完美的艺术形式集中体现了中国艺术的基本特征外，更主要的则是书法中蕴含的精神力量具有决定和指导的因素。这就是书法的灵魂，灵魂在宗教中认为是离开人体而独立存在的非物质的东西，一旦灵魂离开人的躯体，人即死亡。书法也是这样，如果丢掉了她的灵魂，那么无疑也将面临死亡。什么是书法的灵魂呢？这个灵魂就是中国的文化和中国的精神。她应该包括幽雅的人文性；深刻的哲理性，丰富的传统性；独特的审美性这样几个方面。 　　一、人文性 　　书法从它诞生的那天起就深深打上了中国文化 [详细...]

3、关于创新 　　上面说过“不似则失其所以为书法”。齐白石说过：“学我者生，似我者死。”所以又不能全似古人，“全似则失其所以为我。”书法不能无模仿，但是只有模仿也不能算是艺术。 　　书法是在特定文化背景下形成的，她成熟的艺术形式，稳定的美学特征和抒情方式集中表现出中华民族的心理结构和审美诉求。书法艺术作为传统文化是一种高度程式化的艺术。就像唐代的律诗，你必须按照格律写作，必须合辙压韵，否则，即使你的词句再美，意境再高，但那不是律诗。我们知道，中国的诗词在唐代经过形式化之后出现了律诗，分为五 [详细...]

　随着时代的发展变化，一些新的艺术产生了，但同时则有更多的艺术灭亡了，因为它存在的根基不存在了。书法会不会也沦落到这一步？因为现在毛笔字已经很不普及，很不大众化了，这是不是意味着书法存在的根基已经快要不存在了？ 　　如果仅仅把毛笔在人们日常生活中的使用率视为书法的存在根基，认为书法只是专业书法家们的艺术创造活动，那么对于书法的存在和前途，就只能有不怎么乐观的看法了。但如果把视野放开一点，我们就会看到书法存在的根基其实是非常雄厚的。中国书法就是中国人书写自己文字的艺术。首先，中华民族存在着，并且现在全中国人所作的一切努力，对一切现代化手段的应用，都是为了使中华民族继续存在，不光 [详细...]

进此一步，所谓“云花满眼，终难脱去净尽”。赵子昂则通身入玄中，觉有朝市气味。（同上） 其实书家穷毕生之力所从事的，均不离“离合”二字，先“合”后“离”，“合”而能“离”，“合”以立身。最后与古人做到在艺术规律、艺术发展上的大“合”，所谓“不合而合”，这就是“书须参‘离合’二字”的涵义。这一则说，杨凝式于欧、虞之体&l [详细...]