刘熙载是以“意象”说来作为《书概》一书的开篇的，圣作《易》立象以尽意。意，先天，书之本也；象，后天，书之用也。 　　“立象尽意”其实就是指人的精神，与形象的关系；人的主体意识能够通过形象的东西而得到清楚、充分、完美的表达。 　　在中国古代的书法理论中，以自然之象来比喻，观照书法是非常普遍的一个现象。 　　在《鸣泰书法》集中，它给我们传递了一个信息，借助自然诗词歌赋或联句的形式直抒作者的磅礴襟怀。 　　刘鸣泰在其自序中云：每见所爱之书法、碑刻，常研其结体，领其神韵，琢磨再三，存之 [详细...]

　　书法贵天成自然，贵在写出真性情，正基于此，傅山才力倡“宁丑毋媚，宁拙毋巧，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”的“四宁四毋”理论。明代赵宦光在《寒山帚读》中有云：“无意而得处，不可认为村鄙。自然而成处，不可认为粗俗。抑扬顿挫处，不可认为脱误。散诞不羁处，不可认作野狐。此皆神逸妙用，顾其人如何，其造诣如何，其作用究竟如何，未可以一笔一字定其功过也。”以此观照莫立唐先生篆书作品，不亦可乎？www.hn2100.cn 　　莫立唐篆书取法看似源于白石翁，其结体造字，颇有七分相似，然细观其用笔则有自家风貌，率性而为，极 [详细...]

　　客居长沙的艰难岁月己成往事，过得安逸的嘉良兄近年来闲暇时一边直抒胸臆的写随笔，一边任笔纵横练练书法。似在学习中始終保持着一股动力。我与他结交20载，总能从他的身上感受到潜在的一种湖南人执着和坚韌的人格魅力。正是这种魅力给我以深深的震撼和紧迫感。湖南书画家网 　　嘉良兄与我同年，刚迈入天命之年，出生于湖南安化山区。那是一个美丽的地方，又是一个沉淀着悠久历史文化的古城，人文荟萃，源远流长。对于外面的人，安化这块土地是神秘而陌生的。头脑中更多的映像，也许往往是“地无三里平”的自然地理特征以及峭拔险峻、连绵不绝的大山，却忽略了大山脚下随处而生、由涓涓细流逐 [详细...]

　　王宏先生暇时好研草书、积有岁时，日臻其妙。近观其狂草李白诗《将进酒》长卷（60cm×916cm，作品被湘潭齐白石纪念馆收藏并刊勒上石），通篇188字，煌煌巨制，一气呵成。笔力遒雄，质若金铁；墨气氲氤，幻若烟云。予乍观之惊愕，细味之怡然。 　　唐孙过庭《书谱》云：“草以点画为情性，使转为形质。”擅草者，必解“使转”之妙，所谓“使转”——即草书线条须令笔锋在纸上纵横腾挪，劲疾如奔的高速运动中完成。 　　王宏从实践中总结出最具魅力的草书线条之两大要素。 [详细...]

在京城，每当我们谈论书法篆刻问题时，自然会提到宿悦的成就。宿悦是我国当代一位优秀的青年书法家、篆刻家。在书法篆刻界，老一辈人对他交口称赞，同辈人对他刮目相看，年轻人对他由衷赞叹。宿悦现象是一种精神，一种境界，一种追求，一种心态；宿悦的成就是不带任何功利的，不带水分和炒作的实实在在的成就。 道路漫漫 奋力登攀 宿悦祖籍河北省曲阳县，1964年出生在北京的一个干部家庭。自幼留心翰墨，酷爱书法篆刻，性格沉稳，聪明好学，少有壮志，曾以血书相誓，努力做一名书法篆刻家。宿悦七八岁时，在其父亲宿世芳的精心指导下学习书法，临写柳公权的《玄秘塔》。他父亲手把手地教他执笔、用笔和 [详细...]

　　源远流长，流派纷纭，书家辈出，风格各异的中国书法，在各种书家流派中，李颖逊是一个不事张扬的书法家，他以雄厚的实力和强劲的态势，以大气、豪放、高雅、飘逸的笔墨，被同行称之为实力派书法家。近日，其书法入展入书于天津市2009年第六届书法篆刻展览就是一例。 　　李颖逊，1950年生于天津，字品一，号羲缘，自幼爱好书法，50年笔耕不辍，在翰墨苑里辛勤耕耘，硕果累累，成绩斐然。 　　李颖逊早岁时，受家叔影响入门颜书，后师从天津著名书法家黄寿昌，单体乾二公学习欧体与北魏。黄寿昌是津门著名书法大家，他书风妍婉秀美，书卷气十足。他在成名后又拜著名书法家吴玉如为师，用纸、用 [详细...]

算起来，与刘洪彪相识十几年的时间了。但不常见。更多的是远远的欣赏。这种有距离感的接触，倒似乎能看到一些东西。虽一鳞半爪支离破碎，可细细想来，亦颇有意味。 近一次见到洪彪是在九届国展和绍兴“兰亭雅集”之后，大约是他领了“兰亭七子”荣誉回来，看上去神清气爽。在二炮机关他那个书法馆里，先是楼下楼上的参观，然后，坐下来，泡上一壶茶，像往常一样，摆开了聊天的架势。书法馆宽敞气派，让人羡慕，难免生出感慨，觉得这些年来，洪彪把写字这事儿的确是做得像模像样有声有色了，似乎有一种东西像宣纸上饱满的水墨一样，渐渐地渲染开了。 那是一次愉快的见面。我 [详细...]

　　读施祖铨先生的画作，自有一种意境邈远、气象丰盈、格义高古、气韵深长的感受。现任杭州钱塘书画研究社社长，北京京华艺术学院国画系教授的施老先生属鸡，与鸡有着不解之缘。他笔下的鸡，皆施以大笔，红冠铁嘴，鸡尾豹状，真情泼洒，色彩奔放，神气怡然，极具壮阔之美与波澜变化，意味隽永，意境深远，气韵不凡，正是在意到笔不到，贵在似与不似之间。 　　施祖铨师从陈望斗先生，后又师从潘天寿、吴茀之、诸乐三、陆维钊诸先生，但他并非一味步趋先师，而是人不失本色，画但求自然，大胆突破，自成风格。先生作品内的情思、气质、修养的壁垒，使他的作品更趋深厚，让人品味到画外浓厚的书卷气息和郁郁古风，其笔墨所绘之 [详细...]

　　大概2003年3月的时候，平遥赵腾晋兄给我介绍了一个本省的书法家做版主，他的网名叫尚之。当时觉得这个名字挺雅致，至于什么意思到现在我也没有咨询过其背后的含义是什么。大概和“尚武”一样，他崇尚的是书法吧。后来知道尚之----临汾李寅生是也！不仅在全国第八届中青展获过奖，而且还有中国美院求学的经历，尤其还在陈振濂先生工作室深造一年，这不禁让我肃然起敬。 　　随着在网络上接触多了，才越发发现尚之这个人肚子里面颇有东西，对于书法有着自己的理解和一套一套的学院式思维。于是乎，他便成了我为数不多可以交流、沟通书法的朋友。2005年6月1号，因为田树苌先生邀请， [详细...]

　　黄宾虹曾提出“中国画道咸中兴论”，有学者认为：“道咸”绘画中兴之本乃清代碑学之兴，我认为很有见地。我们看到“道咸”的画家们如虚谷、赵之谦、蒲华等不但书法功底深厚，而且承接其衣钵的近现代中国画大家吴昌硕、齐白石、黄宾虹、傅抱石、潘天寿等个个都是 “篆隶”高手，他们高超的书法艺术素养为其中国画注入了浑厚的金石气息，拓展了中国画，成就了他们不朽的艺术生命。因此，金石碑学的深厚内在精神，是振兴“道咸”以来中国画之本，也是在更深层次上解释了“书画同源”之理 [详细...]